Le Trentasei Lezioni di Vivec
Fan Translation
Title: Italian Scrolls Online - Traduzione Italiana
Translators: Italian Scrolls Online
Homepage: italianscrollsonline.it
Alt Page: esoui.com
Version: 154
Date: 2023-11-21
Note: Traduzione Italiana di Elder Scrolls Online a cura del Team di Italian Scrolls Online. Questo addon è in fase di sviluppo.
Chapters
| A | | V | | S | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1: | Sermone Uno | 13: | Sermone Tredici | 25: | Sermone Venticinque |
| 2: | Sermone Due | 14: | Sermone Quattordici | 26: | Sermone Ventisei |
| 3: | Sermone Tre | 15: | Sermone Quindici | 27: | Sermone Ventisette |
| 4: | Sermone Quattro | 16: | Sermone Sedicesimo | 28: | Sermone Ventotto |
| 5: | Sermone Cinque | 17: | Sermone Diciassette | 29: | Sermone Ventinove |
| 6: | Sermone Sei | 18: | Sermone Diciotto | 30: | Sermone Trenta |
| 7: | Sermone Sette | 19: | Sermone Diciannove | 31: | Sermone Trentuno |
| 8: | Sermone Otto | 20: | Sermone Venti | 32: | Sermone Trentadue |
| 9: | Sermone Nove | 21: | Sermone Ventuno | 33: | Sermone Trentatré |
| 10: | Sermone Dieci | 22: | Sermone Ventidue | 34: | Sermone Trentaquattro |
| 11: | Sermone Undici | 23: | Sermone Ventitré | 35: | Sermone Trentacinque |
| 12: | Sermone Dodici | 24: | Sermone Ventiquattro | 36: | Sermone Trentasei |
Chapter One
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Sermone Uno
Era nato nella cenere tra i Velothi, presto Chimer, prima della guerra con gli uomini del nord. Ayem arrivò per prima nel villaggio dei netchimen, e la sua ombra era quella di Boethiah, che era il principe delle trame, e le cose sconosciute e conosciute si ripiegavano intorno a lei fino ad essere come stelle o messaggi di stelle
Ayem prese la moglie di un netchiman e disse:
«Io sono la Regina dal volto nudo dei Tre in Uno. In te c’è un’immagine e un incantesimo di sette sillabe, AYEM AE SEHTI AE VEHK, che tu le ripeterai fino a quando non verrà il mistero».
Poi Ayem gettò la moglie del netchiman nell’acqua dell’oceano dove i dreghi la portarono in castelli di vetro e corallo. Essi dotarono la moglie del netchiman di branchie e dita di latte, cambiando il suo sesso in modo che potesse partorire l’immagine come un uovo. Lì rimase per sette o otto mesi.
Poi Seht venne dalla moglie del netchiman e disse:
«Io sono il Re Meccanico dei Tre in Uno. In te c’è un uovo di mio fratello-sorella, che possiede la conoscenza invisibile delle parole e delle spade, che dovrai nutrire fino alla venuta dell’Ortore».
E Seht allora allungò le mani e una moltitudine di omuncoli uscirono, ognuno come una corda scintillante attraverso l’acqua, e sollevarono la moglie del netchiman verso il mondo in superficie e la posarono sui banchi della costa di Azura. Lì giacque per altri sette o otto mesi, curando l’uovo-sapere sussurrandogli i codici di Mephala e le profezie di Veloth e persino gli insegnamenti proibiti di Trinimac.
Sette Daedra vennero da lei una notte e ognuno di loro diede all’uovo nuovi movimenti che si potevano ottenere con certi movimenti delle ossa. Questi sono chiamati i Baroni del Muoviti così. Poi venne un ottavo Daedroth, ed era un Demiprince, chiamato Fa-Nuit-Hen, o il Moltiplicatore di Movimenti Conosciuti
E Fa-Nuit-Hen disse:
«Chi aspetti?»
Al che la moglie del netchiman disse l’Hortator.
«Andate nella terra degli Indoril fra tre mesi, perché è allora che arriva la guerra. Io ritorno ora per perseguitare i guerrieri che sono caduti e ancora si chiedono il perché. Ma prima vi mostro questo».
Allora i Baroni e il Demiprincipe si unirono in una colonna di stili di combattimento terribile da vedere e danzarono davanti all’uovo e alla sua immagine di apprendimento.
«Guarda, piccolo Vehk, e trova il volto dietro lo splendore del mio carro armato di lame, poiché in esso è consegnata la via del conflitto non mescolata, perfetta in ogni modo. Qual è il suo numero?»
Si dice che il numero sia il numero di uccelli che possono fare il nido in un antico albero di tibrolo, meno tre grammi di lavoro onesto, ma Vivec nei suoi ultimi anni ne ha trovato uno migliore e così ha dato questo segreto al suo popolo.
«Perché ho schiacciato un mondo con la mia mano sinistra», dirà, «ma nella mia mano destra è come avrebbe potuto vincere contro di me. L’amore è solo sotto la mia volontà».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Two
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Sermone Due
La moglie del netchiman che portava in sé l’uovo di Vivec andò alla ricerca delle terre degli Indoril. Lungo il viaggio molti spiriti vennero a trovarla e offrirono istruzioni al suo figlio-figlia, il futuro glorioso poeta-guerriero invisibile di Vvardenfell, Vivec.
Il primo spirito gettò le braccia intorno a lei e abbracciò strettamente la sua conoscenza. La moglie del netchiman si impregnò dell’Incalcolabile Sforzo. L’uovo si rallegrò e fece le capriole dentro di lei, inchinandosi ai cinque angoli del mondo e dicendo:
«Così chi compie questo atto sacro sarà orgoglioso e potente tra gli altri!»
Il secondo spirito era troppo distaccato e si comportò al di sopra della sua posizione, tanto che fu scacciato da un incantesimo di mal di testa. Il terzo spirito, At-Hatoor, scese dalla moglie del netchiman mentre lei si rilassava per un po’ sotto un parasole dell’imperatore. Le sue vesti erano fatte di implicazioni di significato, e l’uovo le guardò tre volte
La prima volta Vivec ha detto:
«Ah, non significa niente!»
Dopo aver guardato una seconda volta ha detto:
«Hmm, potrebbe esserci qualcosa, dopo tutto».
Infine, dando un’occhiata di traverso agli abiti di At-Hatoor, disse:
«Incredibile, la capacità di dedurre un significato in qualcosa privo di dettagli!»
«C’è un proverbio», disse At-Hatoor, e poi se ne andò.
Il quarto spirito venne con il quinto, perché erano cugini. Potevano toccare il fantasma e sondarono l’interno dell’uovo per trovarne il nucleo. Alcuni dicono che Vivec a questo punto aveva la forma di una stella con la penombra spezzata; altri, che sembrava una rinascita di forme scomparse.
«Dalla mia parte della famiglia», disse il primo cugino, «vi porto una serie di calamità che porteranno alla fine dell’universo».
«E da parte mia», disse il cugino di secondo grado, «vi porto tutti i matrimoni primordiali che devono avvenire al loro interno, ognuno di essi».
A questo l’uovo si mise a ridere. «Mi è stato dato troppo da sopportare così giovane. Devo essere nato prima».
E poi apparve il sesto spirito, il Nero Mani Mephala, che insegnò ai Velothi all’inizio dei giorni tutte le arti del sesso e dell’omicidio. Il suo cuore ardente sciolse gli occhi della moglie del netchiman e prese l’uovo dal suo ventre con sei colpi di taglio. L’uovo-immagine, tuttavia, poteva vedere in quello che era stato prima nei tempi antichi, quando la terra ancora si raffreddava, e non era accecato.
Si unì al Daedroth e prese i suoi vecchi segreti, lasciandone alcuni per evitare che la rete del mondo si sgretolasse. Allora la Mani Nere Mephala rimise l’uovo nella moglie del netchiman e soffiò su di lei con un alito magico finché il buco si richiuse. Ma il Daedroth non le restituì gli occhi, dicendo:
«Dio ha tre chiavi: della nascita, delle macchine e delle parole in mezzo».
In questo Sermone il saggio può trovare una metà di queste chiavi.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Three
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Sermone Tre
Essendo cieca, la moglie del netchiman vagò in una caverna mentre andava verso i domini della casa Indoril. Successe che questa caverna era una roccaforte Dwemeri. I Dwemer scoprirono l’uovo e catturarono la moglie del netchiman. La legarono dalla testa ai piedi e la portarono nelle profondità della terra.
Ne ha sentito uno dire:
«Andate a farne un simulacro e rimettetelo in superficie, perché ha qualcosa di simile a quello che abbiamo noi e quindi i Velothi lo brameranno e se ne accorgeranno se starà troppo tempo lontano».
Nell’oscurità, la moglie del netchiman sentì grandi coltelli che cercavano di aprirla. Quando i coltelli non funzionavano, i Dwemer usavano suoni solidi. Quando questi non funzionavano, veniva usato un grande calore. Nulla fu di alcuna utilità e l’uovo di Vivec rimase al sicuro dentro di lei.
Un Dwemer ha detto:
«Niente è di alcuna utilità. Dobbiamo andare ad interpretare male questo».
Vivec sentì che sua madre aveva paura e la consolò.
«Il fuoco è mio: che ti consumi,
E fare una porta segreta
All’altare di Padhome
Nella casa di Boet-hi-Ah
Dove diventiamo sicuri
E curato».
Questa vecchia preghiera fece sorridere la moglie del netchiman e iniziò un sonno così profondo che quando gli atronach Dwemeri tornarono con delle sfere angolari e la squarciarono non si svegliò e morì pacificamente. Vivec fu estratto dal suo grembo e posto in un bicchiere magico per ulteriori studi. Per confondere i suoi rapitori, incanalò la sua essenza nell’amore, un’emozione che i Dwemer non conoscevano.
L’uovo ha detto:
«L’amore è usato non solo come un costituente degli stati d’animo e degli affari, ma anche come la materia prima da cui le relazioni producono esasperazioni dell’ora dopo, restrizioni deplorevoli, indovinelli legati ad affetti noti solo alla coppia amorosa, e sguardi che indugiano troppo a lungo.
«L’amore è anche un ingrediente spesso utilizzato in alcune transazioni verbali e non verbali trasparenti dove, alla fine, può talvolta essere convertito in una varietà di vere devozioni, alcune delle quali producono unioni dure, insolubili e infusibili. Nella sua forma di base, l’amore fornisce circa tredici tiri di tutta l’energia che deriva dalle relazioni. Il suo ruolo e il suo valore nella società in generale sono controversi».
I Dwemer furono irritati da queste parole e cercarono di nascondersi dietro i loro simboli di potere. Mandarono i loro atronach a rimuovere l’immagine-uovo dalla loro caverna e a collocarla nel simulacro che avevano fatto della madre di Vivec.
Un Dwemer ha detto:
«Noi Dwemer siamo solo aspiranti a quello che hanno i Velothi.
«Saranno il nostro destino in questo e negli otto mondi conosciuti, NIRN, LHKAN, RKHET, THENDR, KYNRT, AKHAT, MHARA e JHUNAL».
Il segreto della rovina è in questo Sermone.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Four
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Sermone Quattro
Il simulacro della moglie del netchiman che portava in sé l’uovo di Vivec tornò a cercare le terre degli Indoril. Lungo il viaggio molti altri spiriti vennero a vederlo e ad offrire istruzioni al suo figlio-figlia, il futuro glorioso guerriero-poeta invisibile di Vvardenfell, Vivec.
Apparve una troupe di spiriti chiamati i Lobbisti della Gilda delle Coincidenze. Vivec capì subito la sfida e disse:
«La nozione popolare di Dio uccide il caso».
Il capo dei lobbisti, il cui nome è stato dimenticato, ha cercato di difendere l’esistenza del concetto. Ha detto: «Dire qualcosa allo stesso tempo può essere magico».
Vivec sapeva che per conservare la sua divinità doveva fare un argomento forte contro la fortuna. Disse:
«L’improvvisa rivelazione di condizioni corrispondenti e di elementi disparati che si mescolano al momento della coincidenza non è forse uno dei presupposti per essere, di fatto, coincidente? La sincronicità nasce da coincidenze ripetute al livello più basso. Un ulteriore esame mostra che è l’assoluta potenza del numero di coincidenze che porta all’idea che la sincronicità è guidata da qualcosa di più del caso. Pertanto, la sincronicità finisce per invalidare il concetto di coincidenza, anche se sono i segni sintomatici che la portano in superficie».
Così fu distrutta la coincidenza nella terra dei Velothi.
Allora un Vecchio Osso della terra si alzò davanti al simulacro della moglie del netchiman e disse: «Se devi nascere un re del mondo devi confonderlo con nuove parole. Mettimi a riflettere».
«Molto bene», disse Vivec, «Lasciate che vi parli del mondo, che condivido con mistero e amore. Chi è la sua capitale? Hai preso la strada panoramica del suo cameo? Io l’ho fatto - leggermente, in segreto, mancando le candele perché sono dalla parte non vera, e facendo scorrere la mia mano lungo il bordo di un’ombra fatta da centotre divisioni di calore, e non ho lasciato alcuna prova».
A questo punto il Vecchio Osso si ripiegò su se stesso venti volte fino a diventare simile al latte, che Vivec bevve, diventando un re del mondo.
Finalmente il Cancelliere dell’Esattezza apparve, ed era perfetto da guardare da ogni punto di vista. Vivec capì subito la sfida e disse:
«La certezza è per i logici della scatola dei puzzle e per le ragazze del glamour bianco che l’accolgono nel loro tempo. Io sono una lettera scritta nell’incertezza».
Il Cancelliere chinò la testa e sorrise in cinquanta modi diversi e perfetti tutti insieme. Estrasse l’astrolabio dell’universo dalla sua tunica e lo spezzò a metà, porgendo entrambe le metà all’immagine-uovo di Vivec.
Vivec rise e disse: «Sì, lo so. Il lavoro schiavo dei sensi è egoista come il ghiaccio polare, e peggiora quando le energie vengono spese per una vita che gli altri considerano fortunata. Per essere un re regnante dovrò soffrire molto che non può essere sofferto, e pesare questioni che nessun astrolabio o bussola può misurare».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Five
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Sermone Cinque
Infine il simulacro della moglie del netchiman divenne instabile. I Dwemer nella loro fretta l’avevano costruito in modo scadente e le ceneri della Montagna Rossa rallentarono i suoi tendini dorati. In breve tempo cadde in ginocchio accanto alla strada per le terre degli Indoril e si rovesciò, per essere scoperto ottanta giorni dopo da una carovana di mercanti in viaggio verso la capitale di Veloth, presto Almalexia.
Vivec non era stato tra la sua gente per tutti i giorni della sua pre-vita, così rimase in silenzio e lasciò che i Chimer nella carovana pensassero che il simulacro fosse rotto e vuoto. Un guerriero Chimer che proteggeva la carovana disse:
«Guarda qui come i Dwemer cercano di ingannarci come sempre, creando le nostre sembianze con i loro metalli di carne. Dovremmo portarlo nella capitale e mostrarlo a nostra madre Ayem. Lei vorrà vedere questa nuova strategia dei nostri nemici».
Ma il capitano dei mercanti disse:
«Dubito che saremo pagati bene per lo sforzo. Possiamo guadagnare di più se ci fermiamo a Noormoc e lo vendiamo alle Mogli Rosse di Dagon, che pagano bene le meraviglie fatte dal Popolo degli Abissi».
Ma un altro Chimer, che era saggio nelle vie della profezia, guardò il simulacro con inquietudine.
«Non sono stato assunto per aiutarvi a cercare la migliore delle fortune? Io dico che dovresti ascoltare il tuo guerriero, allora, e portare questa cosa ad Ayem, perché anche se fabbricata dai nostri nemici c’è qualcosa in essa che diventerà sacra, o lo è già stata».
Il capitano mercante si fermò allora e guardò il simulacro della moglie del netchiman e, sebbene ascoltasse sempre i consigli dei suoi veggenti, non poté fare altro che pensare ai profitti da realizzare a Noormoc. Pensava soprattutto alla forma di ricompensa delle Mogli Rosse, che era a quattro angoli e buona ferita, una magia del ventre che non si conosce da nessun’altra parte sotto le lune. La sua lussuria gli fece negare ad Ayem sua madre. Diede ordine di cambiare rotta per Noormoc.
Prima che la carovana potesse ripartire, il guerriero Chimeri che aveva consigliato un passaggio alla capitale gettò il suo denaro al capitano dei mercanti e disse:
«Ti pagherò così per il simulacro e ti avverto: la guerra sta arrivando con gli uomini arruffati del nord e non voglio che mia madre Ayem sia in contrasto con un nemico mentre si occupa di un altro».
«Nerevar», disse il capitano dei mercanti, «questo non basta. Io sono Trino a modo mio, ma seguo la strada del mio corpo e chiedo di più».
Poi Vivec non poté più tacere e disse nella testa di Nerevar queste parole:
«Puoi sentire le parole, quindi corri via
Vieni Hortator, dispiegati in una chiara incognita,
Resta in silenzio finché non hai dormito nella giornata di ieri,
E non dire elegie per la pietra che si scioglie»
Così Nerevar uccise il capitano dei mercanti e prese la carovana per sé.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Six
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Sermone Sei
Avete scoperto il sesto Sermone di Vivec, che era nascosto nelle parole che venivano dopo l’Oratore.
C’è un eone dentro di sé che quando si dipana diventa la prima frase del mondo.
Mephala e Azura sono le porte gemelle della tradizione e Boethiah è la fiamma segreta.
Il Sole sarà mangiato dai leoni, che non si trovano ancora a Veloth.
Sei sono i gilet e gli indumenti indossati dalle supposizioni degli uomini.
Procedete solo con i termini più semplici, perché tutti gli altri sono nemici e vi confonderanno.
Sei sono le formule per raggiungere il cielo con la violenza, una che hai imparato studiando queste parole.
Il Padre è una macchina e la bocca di una macchina. Il suo unico mistero è un invito ad approfondire.
La Madre è attiva e artigliata come un cane da caccia, eppure è la più santa tra quelle che reclamano i loro giorni.
Il Figlio sono io stesso, Vehk, e sono fino a tre, sei, nove e gli altri che verranno dopo, glorioso e simpatico, senza confini, massimo nelle perfezioni di questo mondo e degli altri, spada e simbolo, pallido come l’oro.
C’è un quarto tipo di filosofia che non usa altro che l’incredulità.
Perché con la spada intendo il sensibile.
Perché con la parola intendo i morti.
Io sono Vehk, il vostro protettore e il protettore della Montagna Rossa fino alla fine dei giorni, che sono numerati 3333.
Sotto di me c’è il selvaggio, di cui avevamo bisogno per allontanarci dagli Altmer.
Sopra di me c’è una sfida, che si bagna di fuoco e dell’essenza di un dio.
Attraverso di me sei desiderato, a differenza dei profeti che hanno portato il tuo nome prima.
Sei sono i modi di camminare, da enigma a nemico a maestro.
Boethiah e Azura sono i principi della trama universale, che è generazione, che è creazione, e Mephala ne fa una forma d’arte.
Perché per spada intendo la prima notte.
Perché con la parola intendo i morti.
Ci sarà uno splendore nel tuo nome quando si dirà che è vero.
Sei sono i guardiani di Veloth, tre prima e sono nati di nuovo, e ti metteranno alla prova fino a quando non avrai le tendenze adeguate di un eroe.
C’è un mondo che sta dormendo e voi dovete guardarvi da esso.
Perché con la spada intendo la doppia natura.
Perché con questa parola intendo la vita animale.
Perché per la spada intendo preceduta da un sospiro.
Perché con la parola intendo preceduto da un lupo.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Seven
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Sermone Sette
Mentre la carovana di Nerevar si dirigeva ora verso la capitale di Veloth, anon Almalexia, dall’oblio giunsero grandi rumori. Un duca tra i Furfanti vagò nella Casa dei Disordini, fermandosi davanti a ogni porta delle scritture per rendere omaggio, finché alla fine fu accolto dal maggiore domo di Mehrunes Dagon.
Il Duca dei Furfanti disse: «Sono stato convocato da Lord Dagon, maestro delle acque fetide e del fuoco, e ho portato i vessilli delle mie sette legioni».
Il maggiore domo, la cui testa era una bolla di acqua fetida e fuoco, si inchinò profondamente, così che la testa del Duca dei Furfanti furono rinchiusi nel suo.
Vide il primo stendardo, che comandava una legione di tristi guerrieri che potevano morire almeno due volte.
Vide il secondo stendardo, che comandava una legione di tori alati e l’imperatore di colore che cavalcava su ciascuno.
Vide il terzo stendardo, che comandava una legione di gorgoni rovesciati, grandi serpenti le cui scaglie erano i volti degli uomini.
Vide il quarto stendardo, che comandava una legione di gorgoni a doppio incrocio amanti.
Ha visto il quinto stendardo, che comandava una legione di ferite saltellanti che cercavano di saltare su una vittima.
Ha visto il sesto stendardo, che comandava una legione di pianeti abbreviati.
Ha visto il settimo stendardo , che comandava una legione di mosse vincenti corazzate.
Al che il maggiore domo disse: «Duca Kh-Utta, le tue legioni, sebbene potenti, non sono sufficienti per distruggere Nerevar o la via Trina. Guarda l’Hortator e vedi la saggezza che prende in moglie».
Ed essi guardarono nel mondo di mezzo e videro:
Evaporare in una folla di tuoni
Di guerra rossa e uomini di chitina,
Dove destini
Portalo più lontano dalle nostre strade
Il calore che abbiamo voluto
E prega che si ricordino ancora,
Dove il destino
Vesti la distanza,
Felice nell’oriente dorato che l’abbiamo visto ora,
Invece della guerra e della riparazione
Della frattura ignara
Una maledizione sull’Hortator
E altre due sulle sue mani
E il Duca di Scamps vide i palmi dell’Hortator, sui quali l’uovo aveva scritto queste parole di potere: GHARTOK PADHOME GHARTOK PADHOME.
La fine di la parola è ALMSIVI.
Chapter Eight
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Sermone Otto
Presto Nerevar e Vivec arrivarono in vista della capitale e i Quattro Angoli della Casa dei Disordini capirono che non era il momento di sfidarli. I musicisti della carovana fecero un grande canto d’ingresso e gli undici cancelli della Stiva del Lutto furono spalancati.
Ayem era accompagnata dal suo stato-marito, un’immagine tremolante che si incanalava al suo bisogno femminile sempre mutevole. Intorno a lei c’erano le Grida, una gilda ormai dimenticata, che portava con sé i capricci del popolo, perché i Velothi allora erano ancora per lo più buoni di cuore. Gli Urli erano i consiglieri di Ayem e del paese, anche se a volte litigavano e avevano bisogno di Seht per renderli utili. Ayem si avvicinò a Nerevar, che ormai era adornata con le bandiere della Casa Indoril. Le regalò il simulacro della moglie del netchiman e l’uovo di Vivec al suo interno.
Ayem disse a Nerevar:
«Seht che è Azura ha rivelato che la guerra è arrivata e che l’Ortore che ci libererà si avvicinerà con una soluzione che cammina al suo fianco».
Ha detto Nerevar:
«Ho viaggiato fuori strada per avvertirvi dell’inganno dei nostri nemici, i Dwemer, ma ho imparato molto durante il viaggio e ho cambiato idea. Questa moglie di Netchiman che vedete al mio fianco è una spada e un simbolo e dentro c’è una profezia. Mi dice che, come esso, dobbiamo per un po’ essere come lui e, come popolo, ammantarci dei nostri ex nemici, e usare le loro macchine senza vergogna».
Al che Vivec parlò ad alta voce:
«Boethiah-che-è-tu portavi la pelle di Trinimac per purificare le colpe di Veloth, mia regina, e così dovrebbe essere ancora. Questo è il modo di camminare del glorioso».
Seht apparve da una nuvola di vapore di ferro e i suoi servi fecero del loro sangue una sedia. Si sedette accanto ad Ayem e guardò la rinascita della maestria. Vivec disse loro, la sua trinità:
«I miei rituali e le mie prove e tutte le rime all’interno,
Non usare altro motivo che la rivelazione della mia pelle».
Ha detto Ayem:
«AYEM AE SEHTI AH VEHK. Siamo consegnati e resi integri, il diamante delle Mani Nere è scoperto».
Ha detto Seht:
«Dovunque cammina così, c’è la scrittura invisibile».
Al che le Grida tacquero in una lettura improvvisa. Vivec allora tirò fuori dall’uovo tutte le sue membra e le sue fattezze, fondendosi con il simulacro di sua madre, branchiato e fuso in tutte le arti dell’Oriente stellato, sotto l’acqua e nel fuoco e nel metallo e nella cenere, sei volte il saggio, e divenne l’unione di maschio e femmina, l’ermafrodito magico, l’assioma marziale, il sesso-morte della lingua e unico in tutto il mondo medio. Egli disse:
«Guidiamo ora le mani dell’Hortator nella guerra e nelle sue conseguenze. Perché noi andiamo diversi, e nel tuono. Questo è il nostro destino».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Nine
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Sermone Nove
Poi venne la guerra con gli uomini del nord, dove Vivec guidò l’Hortator in una rapida e astuta unione con i Dwemer. I più grandi capi demoni del gelido ovest erano quelli elencati di seguito, cinque in numero empio.
HOAGA, la Bocca di Fango, che appariva come un grande re barbuto, aveva i poteri di scuotere e respirare la terra. Sui campi di battaglia, questo demone veniva spesso visto in disparte, mangiando voracemente la terra. Quando i suoi uomini cadevano, Hoaga ne riempiva di nuovo i loro corpi, dopodiché si rialzavano e combattevano, anche se più lentamente. Aveva un Nome Segreto, Fenja, e distrusse diciassette villaggi Chimeri e due roccaforti Dwemeri prima di essere respinto.
CHEMUA, la Fame che Corre, che appariva come un soldato a cavallo con l’elmo completo, aveva i poteri di Ruggito del Cuore e di nausea del cielo. Mangiò l’eroe Chimeri, Dres Khizumet-e, rimandando lo spirito all’Hortator come assassino. A volte chiamato Primo Blighter, Chemua poteva far venire il mal di stomaco alle nuvole e trasformare la pioggia di Veloth in bile. Ha distrutto sei villaggi Chimeri prima di essere ucciso da Vivec e dall’Hortator.
BHAG, il Bilingue, che appariva come un grande re barbuto, aveva i poteri della Sicurezza e del Cambiamento di Forma. I suoi razziatori erano poco numerosi, ma scorrazzavano in libertà nell’entroterra occidentale, uccidendo molti cacciatori ed esploratori Velothi. Cadde in un grande dibattito con Vivec, poiché solo il poeta-guerriero poteva capire il discorso a due livelli dell’uomo del nord, anche se ALMSIVI dovette rimanere invisibile durante la discussione.
BARFOK, Maid of Planes, che appariva come un’umana alata con una lancia incrostata di lecca, aveva i poteri di Event Denouement. Le battaglie combattute contro di lei finivano sempre con la vittoria di Barfok, perché poteva plasmare gli esiti cantando. Quattro villaggi Chimeri e altre due roccaforti Dwemeri sono state distrutte dalla sua applicazione delle decisioni. Vivec dovette riempirle la bocca con il suo dito di latte per impedirle di cantare Veloth in rovina.
YSMIR, il Drago del Nord, che appare sempre come un grande re barbuto, aveva poteri innumerevoli ed echeggianti. Era cupo e oscuro e il più silenzioso dei capi invasori, anche se quando parlava i villaggi venivano sollevati e gettati in mare. L’Ortore lo combatté disarmato, afferrando i ruggiti del Drago per mano fino a far sanguinare la gola del potere di Ysmir. Questi ruggiti furono dati a Vivec per legarli in un telaio d’ascolto d’ebano, che il poeta-guerriero mise sul volto e sulle orecchie di Ysmir per farlo impazzire e allontanarlo.
«L’uscita e l’allontanamento portano tutte le cose in giro. Quello che dirò dopo è spiacevole da registrare: HERMA-MORA-ALTADOON! AE ALTADOON!»
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Ten
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Sermone Dieci
Hai scoperto il decimo Sermone di Vivec, che era nascosto nelle parole che sono venute in seguito all’Oratore.
L’evocatore alza la mano sinistra vuota e aperta, per indicare che non ha bisogno di armi proprie. L’uscita è sempre nascosta, quindi l’evocatore è sempre invisibile o, meglio, nella pelle dei suoi nemici.
«La palpebra del regno riempirà trenta e sei fogli, ma l’occhio leggerà il mondo».
Con questo l’Ortore ha bisogno che io capisca. La spada è una firma impaziente. Non scrivere contatti sui morti. Vivec dice all’Orlatore di ricordare le parole di Boet-hi-ah:
Ci impegniamo con te, il Creatore di cornici, lo Scarabeo: un mondo per noi in cui amarti, un mantello di sporco da custodire. Tradito dai tuoi antenati quando non stavi nemmeno guardando. L’hoary Magnus e le sue opinioni azzardate non possono influenzare i sottovalutati, un trucco degno dei sempre soddisfatti. Una breve stagione di torri, un’assoluzione malridotta, e cos’è questo, cos’è questo se non fuoco sotto la palpebra?
Spostatevi nella vostra pelle, dico ai mangiatori di Trinimac. Intonate le vostre voci del colore del livido. Dividetevi come i vostri nemici, in Case, e ponete le vostre leggi in sequenza dal centro, di nuovo come gli angoli nemici della casa di Troubles, e vedetevi da lì come legname, o lastre di fango, o fogli di resina. Allora non dividetevi, perché il passo di SITHISIT è ancora più veloce dell’impeto dei nemici, ed Egli farà a pezzi il tutto per amore di una tegola.
Perché noi andiamo diversamente, e in tuono. SITHISIT è l’inizio di tutte le vere Case, costruite contro la stasi e gli schiavi pigri. Giratevi dalle vostre predilezioni, rotte come false mappe. Muovetevi e muovetevi così. Svelti contro i falsi padri, le madri lasciate negli angoli a piangere per il vetro e la pioggia. La stasi non chiede altro che nulla, per se stessa, che è nulla, come tu eri nelle otto imperfezioni eterne.
Vivec dice a Hortator di ricordare le parole di Vivec.
CAPIRE CHE SITHISIT VIAGGIA ANCORA
Vivec dice a Hortator di ricordare le parole di Vivec.
IN UNO SPECCHIO FOSFORESCENTE DEL CIELO
Vivec dice a Hortator di ricordare le parole di Vivec.
ANNEGATO E SORRIDENTE
Vivec dice a Hortator di ricordare le parole di Vivec.
SPERANZE INTERMITTENTI ABBASTANZA
Vivec dice a Hortator di ricordare le parole di Vivec.
PER RISPONDERE A TUTTE LE COSE
Vivec dice a Hortator di ricordare le parole di Vivec.
NON ANCORA INTERROGATO
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Eleven
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Sermone Undici
Questi erano i giorni di Resdaynia, quando Chimer e Dwemer vivevano sotto il saggio e benevolo governo degli ALMSIVI e del loro campione, l’Hortator. Quando gli dei di Veloth si ritiravano nei propri, per plasmare il cosmo e altre questioni, l’Hortator a volte si confondeva. Vivec sarebbe sempre stato lì per consigliarlo, e questa è la prima delle tre lezioni dei re al potere.
«Il mondo della veglia è l’amnesia del sogno. Tutti i motivi possono essere feriti a morte. Una volta uccisi, i temi si trasformano in struttura della futura nostalgia. Non abusare dei tuoi poteri o ti porteranno fuori strada. Si perderanno e si risentiranno e alla fine diventeranno gravidi del seme della follia. Presto sarai il nonno di uno stato distrutto. Sarai deriso. cadrà a pezzi come una pietra che ricorda che è davvero acqua.
«Non tenere nulla in casa che non sia necessario o bello.
«Le prove che dovresti affrontare senza impedimenti al mondo delle restrizioni. Lo splendore di le stelle sono il dominio di Ayem. L’egoismo del mare è di Seht. Io governo l’aria di mezzo. Tutto il resto è terra e sotto il tuo comando temporale. Non c’è osso che non possa essere rotto, tranne l’osso del cuore. Lo vedrai due volte in le tue vite. Prendi quello che puoi la prima volta e lascia che facciamo il resto.
«Non c’è n o vero simbolismo del centro. Lo Sharmat crederà che ci sia. Sentirà che può causare anni di esuberanza dal sedersi nel sacro, quando davvero nessuno può lasciare quello stato e causare altro che conflitti.
«C’è ancora una volta il caso del simbolico e sterile. Il vero principe maledetto e demonizzato sarà finalmente adorato con tutto il cuore.Secondo i Codici di Mephala non ci può essere arte ufficiale, solo punti fissi di complessità che cancelleranno dalla soggezione del popolo dato abbastanza tempo.Questo è un segreto che ne nasconde un altro. Una sopravvivenza impersonale non è la via del re dominante. Abbraccia l’arte del popolo e sposalo e con questo intendo segretamente farlo uccidere.
«Il re dominante che vede in un altro le sue regole equivalenti niente.
«Il segreto delle armi è questo: sono il propiziatorio.
«Il segreto del linguaggio è questo: è immobile.
«Il re regnante è corazzato dalla testa ai piedi fiamma brillante. È redento da ogni atto che intraprende. La sua morte è solo un diagramma che riporta al mondo della veglia. Dorme th e secondo modo. Lo Sharmat è il suo doppio, e quindi ti chiedi se non governi nulla.
«Hortator e Sharmat, uno e uno, undici, un numero poco elegante. Quale di quelli è il più importante? Potresti mai dire se si sono scambiati posti? Posso ed è per questo che avrai bisogno di me.
«Secondo i Codici di Mephala, non c’è differenza tra il teorico e il terrorista. Anche il desiderio più caro svanisce nelle loro mani. Ecco perché Mephala ha le mani nere. Porta entrambi i tuoi a ogni discussione. Il re con una mano sola non trova rimedio. Quando ti avvicini a Dio, tuttavia, tagliali fuori entrambi. Dio non ha bisogno di teoria ed è corazzato dalla testa ai piedi per il terrore».
La fine delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twelve
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Sermone Dodici
Mentre l’Hortator meditava la prima lezione sul governare i re, Vivec vagò nella Stiva del Lutto e scoprì che Ayem era con una coppia di amanti. Seht si era diviso di nuovo. Vivec balzò quindi nelle loro sembianze per osservare, ma non ottenne alcun segreto che non conoscesse già. Lasciò alcuni dei suoi per rendere il viaggio proficuo.
Poi Vivec lasciò la capitale di Veloth e vagò lontano nella cenere. Trovò una distesa di calanchi per praticare la sua forma gigante. Fece dei suoi piedi un materiale meno denso del divino per evitare di cadere fino alla vita nella terra. A questo punto il Primo Angolo della Casa dei Disordini, il principe Molag Bal, fece sentire la sua presenza.
Vivec guardò il re dello stupro e disse:
«Come sei bella, che non ti unisci a noi».
Molag Bal schiacciò i piedi del poeta-guerriero, che non erano invulnerabili, e li fece tagliare da legioni. Potenti fuochi dal Luogo del Principio furono portati come reti per trattenere Vivec ed egli li lasciò fare.
«Preferirei», disse, «un qualche tipo di cerimonia se dobbiamo sposarci».
E le legioni che presero i piedi furono convocate di nuovo e ordinarono di iniziare un banchetto. I melograni spuntarono dai calanchi e furono innalzate delle tende. Una folla di mistici Velothi arrivò, leggendo i passaggi dei piedi mozzati sul terreno e piangendo fino a bagnare le scritture.
«Dobbiamo amarci brevemente», disse Vivec, «se mai lo faremo. Sono necessario per consigliare l’Hortator in questioni più importanti, perché i sommi sacerdoti Dwemeri creano problemi. Puoi avere la mia testa per un’ora».
Molag Bal si alzò ed estese sei braccia per mostrare il suo valore. Erano decorate con le rune della seduzione e il suo contrario. Erano decorate con i calendari annotati dei mondi più lunghi. Quando parlava, i mostri dell’accoppiamento cadevano.
«Dove deve andare?», disse.
«Ti ho detto», disse Vivec, «sono destinato ad essere il maestro del re della terra. AE ALTADOON GHARTOK PADHOME».
Con queste parole magiche, il re dello stupro ne aggiunse un’altra: «CHIM», che è la sillaba segreta della regalità.
Vivec aveva quello che gli serviva dal Daedroth e così lo sposò quel giorno. Nell’ora in cui Bal aveva la sua testa, il Re dello Stupro chiese una prova d’amore.
Vivec ha pronunciato due poesie per mostrarglielo, ma solo la prima è nota:
Non sono sicuro di quanto vetro ci sia voluto per fare i tuoi capelli
Due volte tanto, sono sicuro, quanto gli oceani hanno da condividere
L’inferno, tesoro mio, è una finzione scritta da coloro che dicono la verità
La mia bocca è abile a mentire e il suo alibi un dente
I figli e le figlie di Vivec e Molag Bal sono migliaia. Il nome del più potente è una corda di potere: GULGA MOR JIL HYAET AE HOOM.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Thirteen
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Sermone Tredici
Questi erano i giorni di Resdaynia, quando Chimer e Dwemer vivevano sotto il benevolo dominio degli ALMSIVI e del loro campione l’Hortator. Quando gli dei di Veloth si ritiravano nei loro, per plasmare il cosmo e altre questioni, l’Hortator a volte si confondeva. Vivec era sempre lì per consigliarlo, e questa è la seconda delle tre lezioni dei re regnanti:
«La sillaba segreta della regalità è questa: (Dovete impararla altrove)
«Il mito temporale è l’uomo.
«La croce magica è un’integrazione del valore dei mortali a spese dei loro spiriti. Circondatela con il triangolo e cominciate a vedere la casa trinitaria. Essa diventa divisa in angoli, che sono governati dai nostri fratelli, i Quattro Angoli: BAL DAGON MALAC SHEOG. Ruota il triangolo e trafiggi il cuore del Luogo dell’Inizio, la falsa menzogna, il testamento dell’irrefutabile-per-un-tempo. Al di sopra di tutti c’è l’orizzonte dove solo uno sta, anche se nessuno sta ancora lì. È la prova del nuovo. È la promessa del saggio. Svolgi il tutto e quello che hai è una stella, che non è il mio dominio, ma non del tutto fuori dal mio giudizio. Il grande disegno prende il volo; si trasforma non solo in una stella ma in un calabrone. Il centro non regge. Diventa privo di linee e punti. Diventa privo di qualsiasi cosa e così diventa un ricettacolo. Questa è la sua utilità alla fine. Questa è la sua promessa.
«La spada è la croce e ALMSIVI è la casa trinitaria che la circonda. Se ci deve essere una fine, devo essere rimosso. Il re che governa deve sapere questo, e io lo metterò alla prova. Lo ucciderò più e più volte finché non lo saprà. Io sono il difensore degli ultimi e degli ultimi. Rimuovermi è riempire il cuore che giaceva dormiente al centro che non può contenere. Io sono la spada, Ayem la stella, Seht il meccanismo che permette la trasformazione del mondo. Nostro è il dovere di impedire che il compromesso si riempia di mare nero.
«Lo Sharmat dorme al centro. Non può sopportare di vederlo rimosso, il mondo di riferimento. Questa è la follia del falso sognatore. Questa è l’amnesia del sogno, o il suo potere, o la sua elusione. Questa è la magia più debole ed è spinata di veleno.
«Ecco perché dico che il segreto delle spade è la sede della misericordia. È il mio trono. Sono diventato la voce di ALMSIVI. Il mondo mi conoscerà più di mia sorella e di mio fratello. Io sono lo psicopompo. Sono l’assassino delle erbacce di Veloth. Veloth è il centro che non regge. Ayem è la trama. Seht è la fine. Io sono l’enigma che deve essere rimosso. Ecco perché le mie parole sono armate fino ai denti.
«Il re che governa deve stare contro di me e poi davanti a me. Deve imparare dalla mia punizione. Lo segnerò per sapere. Deve venire come maschio o femmina. Io sono la forma che deve acquisire.
«Perché un re che governa che vede in un altro il suo equivalente non governa nulla».
Questo è ciò che è stato detto all’Hortator quando Vivec non era intero.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Fourteen
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Sermone Quattordici
Vivec giacque con Molag Bal per ottanta giorni e otto, anche se senza testa. In quel tempo, il principe rimise i piedi del poeta-guerriero e li riempì con il sangue dei Daedra. In questo modo la forma gigante di Vivec rimase per sempre innocua alla buona terra. Il banchetto del melograno riportò molti spiriti dai morti, così che i figli e le figlie dell’unione avevano molto da mangiare oltre alla frutta.
Il duca di Scamps arrivò mentre il banchetto era ancora in corso, e Molag Bal guardò i sette gagliardetti con rabbia. Il re degli Stupri era diventato necessario e quindi preoccupato per il resto del tempo. Le sue legioni e quelle di Kh-Utta caddero in guerra aperta, ma i figli di Molag Bal e Vivec erano troppo elaborati in potenza e forma.
Il duca di Scamps divenne quindi una cosa minore, come tutti i suoi figli. Molag Bal disse loro: «Siete figli di bugiardi, di cani e di donne dalla testa di lupo» Da allora sono stati inutili da evocare.
Il santo tornò infine, Vehk, dorato di saggezza. La sua testa trovò che il suo corpo era stato usato con tenerezza. Ne parlò a Molag Bal, che gli disse di ringraziare i baroni di Muoviti così, «perché devo ancora imparare a raffinare il mio rapimento. Il mio amore ha accidentalmente la forma di una lancia».
Allora Vivec, che aveva un granello di misericordia di Ayem, si mise a insegnare a Molag Bal le vie della magia del ventre. Tirarono fuori le loro lance e le confrontarono. Vivec morse nuove parole su quella del Re dello Stupro, in modo che potesse dare più che rovina ai non iniziati. Da allora questo è diventato un rituale proibito, anche se la gente lo pratica ancora in segreto.
Ecco perché: I Velothi, i demoni e i mostri che stavano guardando, presero tutti le loro lance. Ci furono molti morsi e la terra si bagnò. E questa fu l’ultima risata di Molag Bal:
«Guardate come la terra si spaccherà, pesante di tanta potenza, che avrebbe dovuto essere per sempre diseguale!»
Allora quel tratto di badlands che era stato il luogo del matrimonio si frammentò e gettò fuoco. E nacque una razza che non c’è più, ma che all’epoca era terribile da vedere. Nati dagli azzannatori, non fecero altro che questo, e scorrazzarono per le terre di Veloth e fino alle rive della Montagna Rossa.
Ma Vivec fece della sua lancia una cosa più terribile, da un segreto che aveva strappato a morsi al Re degli Stupri. E così mandò Molag Bal a ruzzolare nella fessura degli azzannatori e giurò per sempre che non avrebbe mai più ritenuto bello il re.
Vivec pianse mentre uccideva tutti quelli che lo circondavano con la sua nuova terribile lancia. La chiamò MUATRA, che vuol dire «Prendi il latte», e anche i mistici Chimeri conoscevano la sua furia. Chiunque fosse stato colpito da Vivec in quel momento diventava sterile e avvizziva in forme di ossa. Il percorso delle ossa divenne una frase da leggere per le stelle, e i cieli non hanno più conosciuto bambini da allora. Vivec diede la caccia agli Azzannatori uno per uno, e a tutta la loro progenie, e li uccise tutti per mezzo delle Nove Aperture, e i saggi nascondono ancora le loro a Muatra.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Fifteen
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Sermone Quindici
Erano i giorni di Resdaynia, quando Chimer e Dwemer vivevano sotto il dominio saggio e benevolo degli AMLSIVI e del loro campione l’Hortator. Quando gli dei di Veloth si ritiravano nei loro, per plasmare il cosmo e altre questioni, l’Hortator a volte si confondeva. Vivec era sempre lì per consigliarlo, e questa è la terza delle tre lezioni dei re regnanti:
«Il re che governa rimuoverà me, il suo creatore. Questa è la via di tutti i bambini. Il suo più grande nemico è lo Sharmat, che è il falso sognatore. Tu o lui sei la tegola, Hortator. Guardati dal cammino sbagliato. Guardati dal crimine della benevolenza. Osservalo dalle sue parole».
IO SONO LO SHARMAT
SONO PIÙ VECCHIO DELLA MUSICA
QUELLO CHE PORTO È LA LUCE
QUELLO CHE PORTO È UNA STELLA
QUELLO CHE PORTO È
UN MARE ANTICO
QUANDO DORMI MI VEDI
DANZARE AL CENTRO
NON È UNA ROVINA
È LA MIA CASA
HO MESSO UNA STELLA
NELLA BOCCA DEL MONDO
PER UCCIDERLO
ABBATTERE I TRALICCI
IL MIO PESCE CIECO
NUOTARE NEL NUOVO
PHLOGISTON
ABBATTERE I TRALICCI
LE MIE LUNE SORDE
CANTARE E BRUCIARE
E ORBITARMI
SONO PIÙ VECCHIO DELLA MUSICA
QUELLO CHE PORTO È LA LUCE
QUELLO CHE PORTO È UNA STELLA
QUELLO CHE PORTO È
UN MARE ANTICO
«Tu solo, anche se vieni ancora e ancora, puoi disfarlo. Se io lo permetto è nella mia saggezza. Vai disarmato nella sua tana con queste parole di potere: AE GHARTOK PADHOME [CHIM] AE ALTADOON. Oppure non farlo. Il mito temporale è l’uomo. Raggiungi il cielo con la violenza. Questa magia ti do: il mondo che governerai è solo una speranza intermittente e tu devi essere la lettera scritta nell’incertezza».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Sixteen
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Sermone Sedicesimo
L’Hortator vagava per la Stiva del Lutto, lottando con le lezioni che aveva imparato. Erano scivolose nella sua mente. Non sempre riusciva a mantenere le parole dritte e sapeva che questo era un pericolo. Vagò per trovare Vivec, il suo signore e maestro, la gloria dell’immagine di Veloth, e lo trovò, tra tutti i posti, nel Tempio del Pensiero Falso. Lì, cesoie a orologeria stavano tagliando i capelli di Vivec. Un re mendicante aveva portato il suo telaio e stava facendo dei capelli una mappa incompleta dell’età adulta e della morte.
Nerevar disse: «Perché lo state facendo, milord?»
Vivec disse: «Per fare spazio al fuoco».
E l’Hortator poteva vedere che Vivec era fuori di sé, anche se non a causa del nuovo potere imminente. Il poeta-guerriero dorato aveva esercitato anche la sua Faccia d’Acqua, appresa dai dreughs prima di nascere.
Nerevar disse: «Questo è per tenerti lontano dal fuoco?»
Vivec disse: «È perché io possa vedere con verità. Esso, e il mio posto qui all’altare di Padhome nella casa del Falso Pensiero, servono perché io possa vedere oltre i miei segreti. Il Volto dell’Acqua non può mentire. Viene dall’oceano, che è troppo occupato per pensare, tanto meno per mentire. L’acqua in movimento assomiglia alla verità con il suo tremore».
Nerevar ha detto: «Ho paura di diventare sciatto nel mio pensiero».
Vivec disse: «Raggiungi il cielo con la violenza, allora».
Così, per calmare la sua mente, Hortator scelse dalle rastrelliere da combattimento un’ascia. Le diede un nome e passò alla prima luna.
Lì, Nerevar fu accolto dal Parlamento dei Crateri, che lo conoscevano per titolo e si risentivano della sua presenza, perché doveva essere un re della terra e questo era il regno lunare. Si spostarono intorno a lui in uno schema di intrappolamento.
«La luna non riconosce corone o scettri», dissero, «né i rappresentanti dei regni inferiori, leone o serpente o matematico. Noi siamo le tombe di coloro che sono migrati e sono diventati paesi antichi. Non cerchiamo regine o troni. Il vostro aspetto è decisamente solare, cioè una biblioteca di idee rubate. Non siamo né lacrime né dolore. La nostra rivoluzione è riuscita nel modo in cui è stata scritta. Tu sei l’Hortator e non sei il benvenuto qui».
E così Nerevar intagliò i fantasmi della tomba fino a quando non rimase senza fiato e il loro Parlamento non poté fare nuove leggi.
Egli disse: «Io non sono tra gli schiavi che periscono».
Tra i membri del Parlamento solo pochi sono sopravvissuti all’attacco dell’Hortator.
Un Cratere sopravvissuto ha detto: «L’appropriazione non è niente di nuovo. Tutto accade di per sé. Questo motivo non è affatto estraneo ai miti degli eroi. Non avete agito con l’impulso creativo; cadete sotto il peso del destino. Siamo tombe ma non bare. Conoscete la differenza. Avete solo scavato di più e non avete fornito alcun fantasma per risiedervi dentro. Al centro della vostra pretesa c’è la predominanza di eventi fragili. Essere giudicati dalla terra è sedere su un trono di meraviglia. Danneggiateci di più e non troverete altro che l’assenza dei nostri morti».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Seventeen
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Sermone Diciassette
«Sono un atlante di fumo».
Con questo, Vivec divenne più grande di quanto fosse stato. Erano i giorni di Resdaynia, quando Chimer e Dwemer vivevano sotto il dominio saggio e benevolo degli ALMSIVI e del loro campione Hortator.
«Cercami senza sforzo perché io prendo molte forme».
L’Hortator stava ancora cercando di sottomettere i cieli con un’ascia. Fu cacciato dalla biblioteca del sole dal potere di Magnus. Vivec lo trovò in un campo di grano fuori dalle paludi della pianura di Deshaan. Camminarono per un po’ in silenzio, perché Nerevar era stato umiliato e Vivec aveva ancora pietà nella sua mano.
Presto stavano attraversando il mare orientale verso la terra dei serpenti e dei demoni della neve. Vivec voleva mostrare all’Hortator gli stili di combattimento delle lingue straniere. Impararono il colpo idiomatico dal libro del cuscino del re Tsaesci. Ha la forma dell’intuizione di questa pagina. I serpenti Tsaesci giurarono di avere la loro vendetta sull’ovest almeno tre volte.
Camminarono più lontano e videro le acque spigolose ai margini della mappa. Qui lo spirito della limitazione donò loro un raggio e li pregò di trovare il resto della ruota.
L’Oratore disse: «Il bordo del mondo è fatto di spade».
Vivec lo ha corretto. «Sono la fila inferiore dei denti del mondo».
Camminarono verso il nord, verso il Bosco del Sambuco, e non trovarono altro che re barbuti congelati.
Vennero a ovest, dove abitavano i neri. Per un anno studiarono sotto i loro santi della spada e poi per un altro Vivec insegnò loro la virtù della piccola ricompensa. Vivec scelse un re per moglie e creò un’altra razza di mostri che finirono per distruggere completamente l’ovest. Ad un capo guerriero Vivec disse:
«Non dobbiamo agire e parlare come se dormissimo».
Nerevar si chiese se ci fosse qualcosa da imparare nel sud, ma Vivec rimase in silenzio e si limitò a ricondurli alla Montagna Rossa.
«Qui», disse Vivec, «è l’ultimo degli ultimi. Al suo interno lo Sharmat attende».
Ma entrambi sapevano che il tempo non era pronto per contestare lo Sharmat e così ingaggiarono un combattimento tra loro. Vivec segnò l’Hortator in questo modo perché tutti i Velothi lo vedessero. Sigillò la ferita con la benedizione di Ayem-Azura. Alla fine della battaglia, l’Hortator trovò che aveva raccolto altri sette raggi. Tentò di unirli e formare un bastone, ma Vivec non glielo permise, dicendo: «Non è il momento per questo».
Nerevar disse: «Dove li ho trovati?»
Vivec disse che li avevano raccolti da tutto il mondo, anche se alcuni erano arrivati in modo invisibile. «Io sono la ruota», disse, e prese quella forma. Prima che il vuoto al centro potesse vivere troppo a lungo, Nerevar mise i raggi.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Eighteen
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Sermone Diciotto
Ora Vivec sentiva di aver insegnato all’Hortator tutto quello che poteva prima che arrivasse la guerra con i Dwemer. Il poeta-guerriero decise che doveva iniziare il suo Libro delle Ore a quel punto, perché il mondo stava per piegarsi con la sua età.
Vivec entrò nella Mourning Hold e annunciò ad Ayem che avrebbe combattuto contro nove mostri che erano sfuggiti al Muatra.
«Tornerò», disse, «per assestare l’ultimo colpo al grande architetto dei Dwemer».
Ayem disse: «Di nove ne troverai solo otto, anche se sono potenti. L’ultimo è già distrutto dalla tua decisione di creare il Libro delle Ore».
Vivec capì che Ayem intendeva se stesso.
«Perché», chiese lei, «hai dei dubbi?»
Vivec sapeva che il suo dubbio lo rendeva la spada della Trinità e così non provò vergogna o paura. Invece, spiegò e queste sono le parole:
«Può un membro della Porta Invisibile diventare così arcaico che il suo successore non è tanto un miglioramento del modello esatto, ma piuttosto un modello correlato che è solo più necessario a causa della moneta della condizione del mondo? Come Madre, non devi preoccuparti, a meno che le cose nel futuro siano così strane che nemmeno Seht può capire. Nemmeno il Giustiziere o il Matto, ma io non sono nessuno dei due.
«Questi ideali non cambieranno in natura, anche se possono cambiare nella rappresentazione. Ma, anche in occidente, il Rainmaker scompare. Nessuno ha più bisogno di lui.
«Si può spodestare il modello non perché il modello è impostato secondo un ideale ma perché è legato a un’agenda mortale inconscia in continuo cambiamento?»
Questo è ciò che fu detto ad Ayem quando Vivec era intero. Il saggio non deve sbagliarsi su questo.
Ayem disse: «Ecco perché sei nato dalla moglie di un netchiman e destinato a fondersi con il simulacro di tua madre, branchiato e fuso in tutte le arti dell’Oriente stellato, sotto l’acqua e nel fuoco e nel metallo e nella cenere, sei volte il saggio, per diventare l’unione di maschio e femmina, l’ermafrodito magico, l’assioma marziale, il sesso-morte della lingua e unico in tutto il mondo di mezzo».
Vivec sapeva allora perché avrebbe registrato il suo Libro delle Ore.
Questo sermone è vietato.
In questo mondo e in altri OTTO meno uno (il vincitore) è il disco magico, scagliato per raggiungere il cielo con la violenza.
Questo sermone è falso.
La fine del mondo è ALMSIVI.
Chapter Nineteen
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Sermone Diciannove
Vivec indossò la sua armatura ed entrò in uno spazio non spaziale che si riempiva di interazioni e informazioni mortali, una cartografia senza tela di ogni singola mente che avesse mai conosciuto, un evento che aveva sviluppato una qualche parvenza di scintilla divina. Disse: «Da qui lancerò il mio attacco agli otto mostri».
Vivec vide allora le falene che sarebbero venute dal cuore stellato, portando con loro una polvere più orribile della cenere della Montagna Rossa. Vide la testa gemella di un re regnante che non aveva equivalenti. E otto imperfezioni sfregate in pietre preziose, incastonate in una corona che sembravano catene, che capì essere le corone gemelle del re a due teste. E un fiume che confluiva nella bocca del re a due teste, perché conteneva moltitudini.
Vivec costruì allora la Casa Provvisoria al centro della Porta Segreta. Da qui poteva osservare l’era a venire. Della Casa è scritto:
Cornerstone uno ha un dito
Sepolto sotto, puntando attraverso
Sporcizia, lenta e bassa nel terreno
Il nord non può essere indovinato,
Eppure è senza spirito
Cornerstone due ha una lingua,
E anche la polvere può essere loquace,
Ascolta e vedrai l’amore
Le antiche biblioteche hanno bisogno di
La pietra angolare tre ha un po’ di corda,
A forma del tuo colore preferito,
Una ragazza ricorda chi l’ha lasciato lì
Ma ha paura di scavare,
E vedere a cosa è attaccato
La quarta pietra angolare ha nove ossa,
Rimosso con cura da un gatto nero,
Disposto alla maniera di questa parola,
Proteggendoci dai nostri nemici
La tua casa è al sicuro ora
Allora perché è..
La tua casa è al sicuro ora
Allora perché è..
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty
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Sermone Venti
Il primo mostro era in realtà due, essendo nato due volte come suo padre-madre, Vivec. Non era il più potente degli otto fuggiti da Muatra, ma le sue azioni erano le più preoccupanti. Era conosciuto come Ascia di Luna, e raccoglieva gli avanzi della natura. Lo faceva due volte, come si diceva, e il secondo raccolto portava sempre rovina o legge non scritta. Il suo aspetto era sfaccettato come un poliedro.
Nessun pericolo è menzionato nel ritrovamento di Moon Axle, ma si sapeva che era immune alle lance, quindi Vivec dovette usare la spada non impugnata contro di lui. Prima di affrontare il mostro, il poeta-guerriero chiese:
«Come hai fatto ad essere immune alle lance?»
Al che Moon Axle rispose: «La mia è una natura duale, e proteiforme. Sono infatti fatto di molte linee rette, anche se nessuna dura troppo a lungo. In questo modo ho imparato a ignorare tutti i veri segmenti».
Per fortuna, la spada che non teneva in mano era ricurva e quindi poteva tagliare Moon Axle, e prima che il sole sorgesse sanguinava da molte ferite. Vivec non lo uccise del tutto, perché farlo avrebbe mantenuto i capricci della natura dentro di lui e non al loro posto. Ben presto Vivec aveva rintracciato di nuovo la geografia giusta, e Ascia Lunare era pronta per essere uccisa.
Vivec si alzò nella sua forma da gigante, per essere terribile da guardare. Raggiunse l’ovest e tirò fuori un canyon, tenendolo come un corno. Raggiunse l’est e mangiò una manciata di nix-hound. Soffiando i loro spiriti attraverso il canyon fece un terribile lamento, non dissimile da una donna irrisolta. Disse:
«Lascia che questo ti sorprenda», e Ascia della Luna fu sopraffatta dalle curvature delle anime rubate. Esse avvolsero il mostro come resina, finché alla fine non poté più muoversi, né la sua doppia natura. Vivec disse: «Ora sei risolto», e trafisse il suo bambino con Muatra. Moon Axle era stato ridotto a qualcosa di statico, e quindi frantumato.
Le linee dell’Asse della Luna furono raccolte dai filosofi Velothi e portate nelle grotte. Lì, e per un anno, Vivec insegnò ai filosofi come trasformare le linee di suo figlio nei raggi di ruote misteriose. Questa fu la nascita della prima Scuola dei Vortici. Prima, c’era stato solo il pensiero superficiale del fuoco.
Vivec guardò i suoi primi studenti a ruota e osservò:
«Come l’universo a strati d’uovo è questa possessione morbosa di copertura a tre distanze, anima distrutta e viva, come il mio nome è vivo. In questo chiostro hai scoperto un solo sentiero percorribile, increspato come una spada ma più ruvido. È così tagliente che bisogna sussurrarlo per non far sanguinare la lingua, dove i suoi segni evacuano i loro antichi significati, come gli imperi che si attardano troppo.
«La spada è l’allontanamento dalla politica.
«Guardate le linee stimabili di mio figlio, ora realizzate a stella, ogni suo arto è equidistante dal centro. È risolto perché io lo voglio? Non può esserci un secondo stadio. Pensa alla teoria che la mia esistenza promulga i cinque elementi e come l’universo a strati d’uovo sono causa di grande densità. Ecco un pensiero che può rompere l’asse del carro; ecco un altro che può librarsi».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-One
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Sermone Ventuno
La Scrittura della Ruota, prima:
«I Raggi sono le otto componenti del caos, non ancora solidificate dalla legge del tempo: il cambiamento statico, se volete, qualcosa che gli dei lucertola chiamano lo Striking. Questa è la ruota del rettile, potenziale arrotolato, sempre in movimento verso il mai-azione».
Secondo:
«Sono le ossa prestate dell’Aedra, le otto membra-regalo a SITHISIT, la terra umida della nuova stella la nostra casa. Fuori di loro c’è l’Aurbis, e non dentro. Come la maggior parte delle cose inspiegabili, è un cerchio. I cerchi sono serpenti confusi, che colpiscono e colpiscono e non hanno mai il permesso di mordere. L’Aedra vorrebbe farvi credere il contrario, ma prima di essere bugiardi sono stati dispensatori. Le menzogne li hanno trasformati in morditori. I loro denti sono i proseliti; convertirsi è mettersi nella bocca della falsità; anche propiziarsi è essere inghiottiti».
Terzo:
«Gli illuminati sono quelli non mangiati dal mondo».
Quarto:
«Gli spazi tra i pesi-regalo sono sedici, le forme segnale dei Principi Demoni. È la chiave e la serratura, serie e manticora».
Quinto:
«Guarda la maestà di lato e tutto ciò che vedi è la Torre, di cui i nostri antenati hanno fatto idoli. Guarda il suo centro e tutto ciò che vedi è il buco generato, secondo serpente, grembo pronto per il Giusto Raggiungimento, esatto e senza incanto».
Sesto:
«Il cuore del secondo serpente contiene la porta triangolare segreta».
Settimo:
«Guardate il cancello triangolare segreto di traverso e vedrete la Torre segreta».
Ottavo:
«La Torre segreta dentro la Torre è la forma dell’unico nome di Dio, io».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-Two
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Sermone Ventidue
Poi Vivec lasciò la prima Scuola Turbinante e tornò nello spazio che non era uno spazio. Dalla Casa Provvisoria guardò nel mondo di mezzo per trovare il secondo mostro, che si chiamava la Spada del Bosco del Tesoro. Negli anni successivi al Banchetto del Melograno, era diventata una lezione per le case Velothi inferiori. Essi predicavano il suo potere:
«La Spada del Legno del Tesoro, scheggia scintillante dell’alto e glorioso! Colui che la brandisce diventa noto a se stesso!»
Il poeta-guerriero apparve come una visita nell’alcova degli antenati della casa Mora, il cui principe delle ghirlande rosa era un eroe contro i demoni del nord. Vivec si riunì con le ossa. Egli disse:
«Uno spazzino non può acquistare una fascia di seta e aspettarsi di scoprire i maggiori sistemi del suo predecessore: la felicità perfetta è abbracciata solo dal pianto. Ridatemi (e fatelo liberamente) ciò che è sterile del mio matrimonio e non vi cancellerò dal regno dei pensieri di Dio. La tua linea ha una notevole incantatrice di cui mia sorella Ayem è affezionata e alla sua torbida saggezza solo mi accontento di chiedere».
Un camminatore d’ossa emerse da un muro. Aveva tre pietre preziose incastonate nella mascella inferiore, una pratica magica antica. Una era opale, il colore dell’opale. Il camminatore d’ossa si inchinò al principe dell’aria di mezzo e disse:
«La Spada di Legno del Tesoro non lascerà la nostra casa. I patti sono stati fatti con le mani nere Mephala, l’ombra maggiore».
Vivec baciò la prima pietra preziosa e disse:
«Immagine animale, maleducato, torna alla lampada che rimane accesa nell’acqua e non conservare più messaggi di rumore inutile. Giù».
Egli baciò la seconda pietra preziosa e disse:
«Residuo orgoglioso, presto disperso, non serve a nessuna garanzia fatta nella mia immagine anteriore e non esige nulla del suo sottopelle. Io sono sempre il padrone. Giù».
Ha baciato l’opale e ha detto:
«Ti porto giù».
E allora Vivec si ritirò nei luoghi nascosti e trovò le madri più oscure della Morag Tong, prendendole tutte in moglie e riempiendole di una lealtà impalpabile che sapeva di sale estivo. Divennero come regine nere, urlando di vivere con cento figli assassini, mille braccia assassine e centomila mani assassine, un unico vasto evento in movimento di spinte-uccisioni-omicidi in vicoli, palazzi, officine, città e sale segrete. I loro movimenti tra i possedimenti dei Ra’athim erano come finali increspati, ondeggianti tra i tempi, con tutti i destini che portano a coltelli inghiottiti, l’omicidio come gemito, il santo stupro-errore di Dio della morte bagnata.
Il Re degli Assassini presentò a Vivec la Spada di Legno del Tesoro.
«Milord», disse il Re degli Assassini. «Anche il principe di Casa Mora è ora affezionato a voi. L’ho messo nell’angolo di Dagon. I suoi occhi li ho messi in una preghiera di fuoco per i malvagi. La sua bocca l’ho riempita di uccelli».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-Three
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Sermone Ventitré
La Scrittura della Spada, prima:
«La spada, trattata come un pasto delicato, è il Collage Simbolico. Serve bene nella prima metà della vita. Nominate una dinastia che non lo sappia».
Secondo:
«L’unità del mio approccio è compresa dal guerriero immobile. I veri occhi sono acquisiti. Gioite come miei sudditi e regni. Costruisco per voi una città di spade, e con questo intendo leggi che tagliano in forme migliori le persone che vi abitano».
Terzo:
«Le ragazze bruciano i loro vestiti al mio arrivo se sono corazzato. Strisciano verso di me come pellegrini dissanguati. Gli spiriti minori muoiono senza lasciare traccia. Segui me di tutti gli ALMSIVI se vuoi segnare i tuoi giorni con l’uccisione. AE ALTADOON, la terza legge delle armi».
Quarto:
«Il guerriero immobile non è mai affaticato. Taglia i buchi del sonno nel mezzo di una battaglia per recuperare le forze».
Quinto:
«L’istinto non è un’azione riflessa, ma mini-miracoli tenuti in riserva. Sono il benessere che decide quale guerriero emergerà. Non implorare la fortuna. Servimi per vincere».
Sesto:
«La portata dell’apparentemente inattivo è il tuo amore per l’assoluto. La nascita di Dio dalla moglie del netchiman è l’aborto della gentilezza dall’amore».
Settimo:
«La vera spada è capace di tagliare le catene delle generazioni, cioè i miti di creazione dei tuoi nemici. Guardami come il giardino esiliato. Tutto il resto è erba non tagliata».
Ottavo:
«Ti do una strada antica temperata dalla seconda via che cammina. Le tue mani devono essere enormi per brandire qualsiasi spada della grandezza di una strada antica, e tuttavia chi è di giusta statura può irritare il sole con solo un bastone».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-Four
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Sermone Ventiquattro
Poi Vivec lasciò la casa degli assassini e tornò nello spazio che non era uno spazio. Dalla Casa Provvisoria guardò nel mondo di mezzo per trovare il terzo mostro, chiamato Montagna dell’Orda. Era fatto di guerrieri modulari che correvano liberi ma distanziati secondo uno schema, e dal guerriero più alto che poteva tagliare le nuvole si stendevano sotto di lui come un albero, una gonna il cui cerchio inferiore era un esercito che attraversava la cenere.
Vivec ammirava la forma a cono di suo figlio e ricordava con gioia il turbinio di stili di combattimento che lo istruiva nei giorni precedenti la vita.
Vivec si mosse verso Veloth, dicendo: «Onus».
Ma prima che potesse arrivare a portata di spada dal mostro, un trio di case inferiori aveva intrappolato la Montagna dell’Orda in una rete di dubbia dottrina. Quando videro il loro signore, i Velothi esultarono.
«Siamo felici di servirvi e di vincere!
Vivec sorrise a quelle anime coraggiose intorno a lui ed evocò i demoni della celebrazione per fendere i vincitori. Ci fu una grande dimostrazione di amore e dovere intorno al mostro reticolato, e Vivec era al centro con un copricapo fatto di ossa di accoppiamento. Rideva e raccontava barzellette mistiche e faceva sì che i capi delle tre case si sposassero e diventassero un nuovo ordine.
«Ora sarete per sempre i miei armigeri galleggianti», disse.
Allora Vivec trafisse la Montagna dell’Orda con Muatra e ne fece un grande sacco di ossa. Al tocco della sua mano destra la rete si trasformò in scrittura e la lanciò tutta verso nord-est. Il contenuto si sparse come un luccichio di zucchero e Vivec e gli Armigeri Galleggianti vi corsero sotto ridendo.
Infine le ossa della Montagna dell’Orda atterrarono e divennero le pietre di fondazione della Città delle Spade, che Vivec chiamò con il suo stesso sigillo, e la rete cadde su tutto e tra, o divenne come ponti tra le ossa, e poiché i suoi segmenti erano stati toccati dalla sua sacra saggezza divennero la più perfetta di tutte le strade cittadine dei mondi conosciuti.
Folle di Velothi arrivarono alla nuova città e Ayem e Seht le diedero la loro benedizione. Le strade erano piene di risate e amore e la forza dei bambini nemici a forma di albero.
Ha detto Ayem:
«Alla città di mio fratello-sorella do la santa protezione della casa Indoril, i cui poteri e troni non conoscono eguali sotto il cielo, da cui proviene l’Ortore».
Ha detto Seht:
«Alla città di mio fratello-sorella do un passaggio sicuro attraverso gli angoli bui ancora rimasti di Molag Bal, e le do anche questo incantesimo: SO-T-HA SIL, che è il mio nome per i potenti. Proteggerà i perduti a meno che la loro fuga non sia fatta apposta e riempirà tutte le strade e i vicoli con i misteriosi sentieri della civiltà, e darà alla città una mente e ne farà un condotto per il pieno concentrato degli ALMSIVI».
Così fu fondata la città di Vivec ai tempi di Resdaynia.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-Five
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Sermone Venticinque
La Scrittura della città:
«Tutte le città nascono dalla luce solida. Tale è la mia città, la sua città.
«Ma poi la luce si placa, rivelando il luminoso e terribile angelo di Veloth. È nella sua forma pre-chimerica, il demoniaco VEHK, magro e pallido e bellissimo, la pelle dolorosamente sottile su ossa di uccello, serpenti piumati che gli circondano le braccia. Le sue ali sono distese dietro di lui, le loro estremità rosse e gialle come rasoi al sole. La massa vaporosa dei suoi capelli di fuoco galleggia come se fosse sott’acqua, lattiginosa nel nimbo di luce che gli incorona la testa. La sua presenza è innegabile, lo stupore è troppo grande da sopportare.
«Questa è la città di Dio, diversa dalle altre. Le città dei paesi stranieri mettono a dormire i loro abitanti e camminano verso l’Oriente stellato per rendere omaggio a me. La capitale degli uomini del nord, incrostata dal ghiaccio dell’eone, si inchina davanti a Vivec la città, me insieme.
«Le strade dell’auto-pensiero scorrono nel sangue dei tunnel. Ho ricostruito me stesso. Segnali iper-occhiali lungo il mio braccio di traffico, presto un mare interiore. Il mio corpo pullula di tutti riuniti per vedermi sorgere come un monolitico strumento di piacere. La mia spina dorsale è la strada principale della città che sono. Innumerevoli transazioni si svolgono nelle vene e nelle passerelle e il vagabondaggio, il vagabondaggio, il vagabondaggio, mentre vagano sopra e attraverso e si aggiungono a me. Ci sono templi eretti lungo la cavità del mio cranio e li porterò sempre come una corona. Cammina sulle labbra di Dio.
«Mi aggiungono nuove porte e divento senza sforzo trans-immortale con l’andirivieni e il calore del mercato dove vengo scambiato, urlo dei bambini sentendoli giocare, deriso, divertito, desiderato, pagato in moneta locale, nuovo coniato con la mia faccia da una parte e il mio corpo-città dall’altra. Fisso ad ogni nuova finestra. Presto sarò un insetto con un milione di occhi che sogna.
«Le trombe di guerra a scintille rosse suonano come bestiame nella gabbia toracica del transito strisciante. Gli eretici sono distrutti sulle ginocchia della piazza. Mi allago sulle colline, le case si alzano come un’eruzione, e non mi gratto mai. Le città sono gli antidoti della caccia.
«Alzo lanterne per illuminare le mie cavità, presto cera alle migliaia di candelabri che portano il mio nome ancora e ancora, il nome innumerevole, chiudendo, mantra e sacerdote, dio-città, riempiendo ogni angolo con il nome del nome, a ruota, girando, correndo la lingua del fiume ridacchiando con i passi che si accoppiano, vendono, rubano, cercano, e non preoccupatevi voi che camminate con me. Questo è lo schema di fioritura dell’Aurbis. Questa è la promessa del PSJJJJ: uovo, immagine, uomo, dio, città, stato. Io servo e sono servito. Sono fatto di filo e spago e malta e accedo al mio precedente, mondo senza am».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-Six
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Sermone Ventisei
Poi Vivec lasciò il suo rapimento architettonico e tornò nello spazio che non era uno spazio. Dalla Casa Provvisoria guardò nel mondo di mezzo per trovare il quarto mostro, chiamato La Cabala Tascabile.
Il mostro si nascondeva nelle liste di incantesimi dei grandi maghi Chimeri dell’estremo est, dove i Parasoli Imperatori crescono selvaggi. Vivec si travestì da semplice viaggiatore, ma irradiò un tenue tessuto sensoriale affinché i maghi lo cercassero. Di Muatra fece un semplice nano ambulante.
In breve tempo l’invisibile era tra le biblioteche dell’est, dando in pasto le parole essenziali della Cabala Tascabile al suo nano ambulante e poi scappando quando la magia veniva meno. Dopo un anno o due di questo furto, Muatra ebbe il voltastomaco, e il nano ambulante esplose vicino ai recinti degli schiavi di una torre di un mago. La Cabala Tascabile si infilò allora nella bocca degli schiavi e si nascose di nuovo.
Vivec guardò allora mentre gli schiavi esplodevano in balbettii e magie di rottura. Facevano vibrare le loro gabbie e cantavano mezzi inni che si trasformavano in conoscenze proibite e arcane. I demoni delle litanie apparvero e si abbeverarono all’eccesso. Gli arraffoni del Luogo adiacente entrarono nel mondo di traverso, poiché il parlare degli schiavi aveva interrotto i normali punti non cardinali.
Così, naturalmente, apparve un insetto gigante, con il più grande mago orientale al suo interno. Poteva vedere oltre il travestimento di Vivec e sapeva della divinità del poeta-guerriero, ma si credeva così potente da parlare con durezza:
«Vedi cosa hai fatto, sciocco trinitario! Colonne di sciocchezze e di litanie demoniache! Non posso credere come la ragione o la temperanza possano essere rese di nuovo integre grazie al tuo mangiare, mangiare, mangiare! Consorziati con altri demoni, perché non lo fai?»
Vivec pugnalò il mago attraverso la sua anima.
L’imbracatura gigante per gli insetti cadde sulle gabbie degli schiavi e gli schiavi correvano liberi e spericolati, troppo spericolati con parole incinte. I colori si piegarono nella terra. Vivec creò un demone dalla testa a cupola per contenere il tutto.
«La Cabala Tascabile è dunque sepolta qui per sempre. Che questa sia una terra maledetta dove la stregoneria è rotta e maligna».
Poi prese Muatra per la barba e lasciò l’emisfero spettrale del demone dalla testa a cupola. Sui suoi confini, Vivec pose un avvertimento e un canto d’ingresso che conteneva errori. Con le finte ossa di Muatra mezzo morto creò i pali della tenda di una fortezza-teoria e le lingue fatali furono imprigionate per tutto il tempo.
Seht apparve e guardò ciò che suo fratello-sorella aveva creato. Il re degli orologi disse:
«Degli otto mostri, questo è il più confuso. Posso farne tesoro?»
Vivec diede a Seht il permesso di farlo, ma gli disse di non rilasciare mai la Cabala Tascabile nel mondo di mezzo. Egli disse:
«Ho nascosto dei segreti nei miei viaggi qui e ho fatto un ritratto di Muatra per difendermi dagli sprovveduti. Sotto questa cupola, il mito temporale non è più uomo».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-Seven
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Sermone Ventisette
nLa Scrittura della Parola, prima:
«Tutto il linguaggio è basato sulla carne. Non lasciatevi ingannare dai sofisti».
Secondo:
«Il terzo percorso a piedi esplora l’isteria senza paura. Gli sforzi dei pazzi sono una società a sé stante, ma solo se sono scritti. Il saggio può sostituire una legge con un’altra, anche nell’incoerenza, e ancora dire che sta lavorando all’interno di un metodo. Questo vale per la parola e si estende a tutte le scritture».
Terzo:
«Non andate a cercare l’assoluzione nel regno delle scuse. Al di là dell’articolazione, non c’è colpa. Il Luogo Adiacente, dove vivono gli Arraffatori, è l’illusione del vocale o dei regni intermedi del pensiero, con cui intendo il costruito. È così che ho rubato la certezza del Cancelliere dell’Esattezza, perfetto da guardare da ogni angolo. Quando si esce dal vocale, non si può mai essere certi».
Quarto:
«L’opera più vera è fatta di silenzio: come il silenzio che risulta da nessun riferimento. Con la parola intendo i morti».
Quinto:
«Il primo significato è sempre nascosto».
Sesto:
«Il regno dell’apologia è la perfezione e impossibile da attaccare. Così, i saggi lo evitano. Trinità nell’unità è il mondo e la parola dell’azione: il terzo cammino».
Settimo:
«Il saggio che sopprime il suo miglior aforisma: tagliategli le mani, perché è un ladro».
Ottavo:
«I vestiti della mappa rotta sono indossati solo dagli sciocchi e dagli eretici. La mappa è un’uscita per la pigrizia. È la lingua polverosa, cioè la carta data che i più prendono come una storia completa. Nessuna parola è vera finché non viene mangiata».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-Eight
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Sermone Ventotto
Poi Vivec lasciò Seht per prendersi cura del demone dalla testa a cupola e tornò nello spazio che non era uno spazio. Dalla Casa Provvisoria guardò nel mondo di mezzo per trovare il quinto mostro, chiamato l’Uomo Rubicondo.
Quando i dreugh governavano il mondo, il principe Daedroth Molag Bal era il loro capo. Allora prese una forma diversa, spinoso e corazzato e si diresse verso il mare. Vivec, nel dare alla luce le numerose progenie del suo matrimonio, aveva lasciato cadere nel mondo una vecchia immagine di Molag Bal: un carapace morto della memoria. Non sarebbe stato un mostro se un bambino Velothi non avesse voluto impressionare il suo villaggio indossandolo.
L’Uomo Rubicondo, degli otto mostri, era il meno complicato. Trasformò coloro che lo indossavano in potenti assassini e nient’altro. Esisteva nel fisico. Solo la geografia lo rendeva speciale.
Quando Vivec lo trovò vicino al villaggio del ragazzo, anon Gnisis, ci fu un violento scontro di armi e uno sconvolgimento della terra. La loro battaglia ha creato la Spaccatura Occidentale. I vagabondi che ancora vanno là ne sentono ancora i suoni: spada sulla crosta, il grugnito di Dio, lo schiocco delle gambe scheggiate del suo figlio mostruoso.
Dopo la sua vittoria, Vivec portò il guscio dell’Uomo Rubicondo ai dreugh a cui aveva modificato la madre. La regina di Dreughs, il cui nome non è facile da pronunciare, era in un periodo di autoincubazione. I suoi guardiani presero il regalo da Vivec e promisero di proteggerlo dal mondo di superficie. Questo è il primo resoconto di dreugh che sono bugiardi.
In dieci anni, l’Uomo Rubicondo è apparso di nuovo, questa volta vicino a Tear, indossato da uno sciamano ribelle che ha seguito la Casa dei Disordini. Invece di proteggerlo, i dreugh avevano impregnato l’armatura vivente di mitica inflessibilità. Subì la muta dopo aver drappeggiato lo sciamano e allungato le sue ossa ai cinque angoli.
Quando Vivec incontrò di nuovo il mostro in battaglia, vide i resti di tre villaggi gocciolare dai suoi piedi. Assunse la sua forma gigante e uccise l’Uomo Rubicondo tramite il collage simbolico. Dato che non si fidava più dell’Altmer del mare, Vivec diede il carapace del mostro ai mistici devoti e leali della Stanza dei Numeri. Disse loro:
«Potete fare dell’Uomo Rubicondo un’armatura filosofale».
I mistici iniziarono avvolgendo uno dei loro saggi nei gusci, una serie di svolazzi da due sopra numerati, uno alto dal punto di vista ormonale e l’altro appena sotto le sue braccia. Corsero intorno al carapace e l’uno nell’altro, applicando resina sacra ricavata dalle carcasse degli ormai inutili numeri tra dodici e tredici. Cannucce dorate furono rapidamente attaccate attraverso la mitica epidermica in modo che il saggio potesse respirare. Dopo che le incisioni cerimoniali furono disegnate nella resina indurente, lunghe liste di nomi morti ed equazioni le cui soluzioni dovevano essere trovate nella bocca del Chimer all’interno, arrivarono le illuminazioni, inscritte dall’unghia brillante e terribile di Vivec. Dalla punta dell’unghia scorreva un liquido bruciante, riempiendo le scanalature delle incisioni cerimoniali. Perdevano sangue per formare schemi venati sul guscio-saggio che i teologi avrebbero decifrato per sempre.
La fine delle parole è ALMSIVI.
Chapter Twenty-Nine
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Sermone Ventinove
La Scrittura dei numeri:
1. Il Dragon Break, o la Torre. 1
2. L’Enantiomorfo. 68
3. La porta invisibile, ALMSIVI. 112
4. Gli angoli di Casa dei Disordini. 242
5. Gli angoli del mondo. 100
6. Le vie del camminare. 266
7. La spada al centro. 39
8. La ruota, o gli otto donatori. 484
9. I dispersi. 11
10. Le tribù degli Altmer. 140
11. Il numero del Maestro. 102
12. Il cielo. 379
13. Il Serpente. 36
14. La tosse del re. 32
15. La forza redentrice. 110
16. Le bestemmie accettabili. 12
17. Il disco di hurling. 283
18. L’uovo, o sei volte il saggio.
19. La casa provvisoria. 258
20. Il reticolo lunare. 425
21. Il grembo materno. 13
22. Sconosciuto. 453
23. Il Profeta Cavo. 54
24. La ferita della stella. 44
25. L’imperatore. 239
26. Il Piano Ribelle. 81
27. Il fuoco segreto. 120
28. La lampada annegata. 8
29. Il saggio prigioniero. 217
30. Lo Scarabeo. 10
31. Il Telaio d’ascolto. 473
32. La falsa chiamata. 7
33. Le Anticipazioni. 234
34. La grammatica senza legge. 2
35. La camicia della prigione. 191
36. Le ore. 364
«La presenza di testimoni sordi, ecco cosa sono i numeri. Si aggrappano all’Aurbis come ultima nostalgia della loro divinità. Le effigi dei numeri sono le loro applicazioni attuali; questa è follia, come sopra. Appoggiarsi ad un simbolo è troppo, troppo sicuro».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Thirty
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Sermone Trenta
Poi Vivec lasciò i mistici della Sala dei Numeri e tornò nello spazio che non era uno spazio. Dalla Casa Provvisoria guardò nel mondo di mezzo per trovare il sesto mostro, chiamato Faccia da Città. Si irritò quando non riuscì a trovarlo e tornò alla Stiva del Lutto con rabbia segreta, uccidendo un mistico che gli chiese dell’ordine superiore.
Nerevar, l’Hortator, ne fu testimone e disse: «Perché fate questo, mio signore? I mistici guardano a voi per la guida. Lavorano per rendere il vostro tempio meglio snocciolato».
Vivec disse: «Nessuno sa cosa sono».
L’Hortator annuì e tornò ai suoi studi.
Ecco come City-Face si nascondeva da sua madre-padre: era nato chiamato Ha-Note, una spinta nuda di potere, un nervo eolico esoterico sintonizzato sulla frequenza delle masse accalcate. Aveva trovato radici nei villaggi e si era moltiplicato, trovando nelle menti degli abitanti una velata astrologia, le carte stellari della cultura, e questa risonanza gli faceva nuotare la testa. Ha-Note si spostò lateralmente nel Luogo adiacente, crescendo e all’insaputa di tutti. Sopra la voce, tremava di nuove emozioni, immortali, assorbendo più delle trenta conosciute nel mondo di mezzo. Quando Ha-Note divenne gravemente nostalgico, i Grabber lo presero.
Un Grabber ha detto: «Nuove emozioni per il solitario si verificano solo di follia. Questa cosa non c’è più. Ora è nostro».
I Grabber non avevano mai fatto una città propria, e l’aver intravisto quella di Vivec, che brillava di santità attraverso tutte le sfere, aveva attirato la loro attenzione.
«Per questo motivo il numero di Vehk è scivolato nel nostro regno, attirato dalla nostra brama, nascosto nella perdita. Sulla sua faccia costruiremo la nostra torre-speranza».
Ormai erano passati molti anni a Resdaynia, e i sommi sacerdoti dei Dwemer stavano costruendo qualcosa di simile al Vivec e simile al nuovo Ha-Note dei Grabber. L’Hortator era impegnato con un loro esercito che era diventato troppo coraggioso, parlando parole sciocche, e Nerevar aiutò a distruggerli con l’aiuto della legione orfana di Ayem. Quando andò a dare il trofeo a Vivec, vide il suo signore sotto l’attacco del Faccia di Città. Il mostro stava dicendo questo:
«Siamo qui per sostituire la vostra città, Vehk e Vehk. Veniamo dal luogo delle emozioni più che note, e la nostra cittadinanza è morta per questo. Siamo venuti per due cose, ma possiamo rimanere solo per una. O vi chiediamo di correggere il nostro errore di cultura, o semplicemente di prendere il vostro con la forza. La seconda è la più facile, crediamo».
Vivec sospirò.
«Tu sostituiresti la mia direzione», disse. «Sono stanco di questo, anche se volevo ucciderti un’epoca prima. Resdaynia si è ammalata, e non ho tempo per un’altra analogia immaginaria di un incidente sconosciuto. Ecco, prendi questo».
Al che ha toccato la torre-speranza del Faccia-città e ha corretto l’errore dei Grabber.
«E questo».
A quel punto trafisse il cuore del Facciadicittà con il Coltello Ethos, cioè RKHT AI AE ALTADOON AI, la lama corta del commercio corretto.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Thirty-One
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Sermone Trentuno
Molti altri anni passarono a Resdaynia, e i sommi sacerdoti dei Dwemer erano quasi pronti a muovere guerra ai governanti di Veloth. L’Hortator era diventato il marito di Ayem durante questo periodo, e il primo santo della via trinitaria. Vivec si era stancato di combattere i suoi figli e le sue figlie, e così si prese una tregua dal cercare di trovarli.
L’Oratore disse a sua moglie: «Dov’è Vivec, il mio maestro? Lo amo ancora, anche se diventa freddo. I suoi lamenti, se così posso chiamarli, hanno cambiato la pelle di tutto il paese. Ultimamente non si trova quasi più da nessuna parte a Veloth. La gente diventa cupa per questo».
Ayem ebbe pietà del marito turbato e gli disse che la spada della Trinità aveva combattuto contro i mostri minori suscitati dai Dwemer mentre lavoravano alle loro macchine d’assedio di ottone. Prese l’Hortator dentro di sé e gli mostrò dove si trovava il suo padrone.
ALMSIVI, o almeno quell’aspetto che scelse di essere Vivec, sedeva nella Sala delle Litanie del Tempio del Pensiero Falso dopo la sua battaglia con gli orchi flautisti del Gash occidentale. Cominciò a scrivere, di nuovo, nel suo Libro delle Ore. Prima dovette indossare la sua Faccia d’Acqua. In questo modo poteva separare il bronzo del Vecchio Tempio dal blu del Nuovo e scrivere con felicità. In secondo luogo, doveva prendere un’altra piuma dalla Grande Luna, rendendola ulteriormente morta. In questo modo poteva scrivere dei mortali con verità. In terzo luogo, ricordò il Banchetto del Melograno, dove fu costretto a sposarsi con Molag Bal con scritture bagnate per cementare le sue sembianze di Mephala e scrivere con mani nere. Egli scrisse:
L’ultima volta che ho sentito la sua voce, mostrando il minimo segno di impazienza, ho imparato a controllarmi e a sottomettermi alla volontà degli altri. In seguito, ho osato assumere il fuoco sacro e ho capito che non c’era equilibrio con gli ET’ADA. Erano bugiardi, radici perse, e il massimo che posso fare è essere un interprete nel razionale. Anche questo fallisce i bisogni del popolo. Mi siedo sul seggio della misericordia e pronuncio il giudizio, lo stato di veglia e l’aspetto di fase dell’impulso innato. Solo qui posso dubitare, in questo libro, scritto nell’acqua, allargato al male.
Allora Vivec gettò il suo inchiostro su questo passaggio per coprirlo (per il lettore laico) e scrisse invece:
Trovatemi nella carta annerita, disarmata, nello scenario finale. La verità è come mio marito: istruita a spaccare, piena di procedura e di rumore, martellante, pesante, pesantezza resa schematica, lezioni apprese solo da una mazza. Che quelli che mi ascoltano siano allora colpiti, e che alcuni muoiano nella cenere dei colpi. Che chi lo trova lo trovi ucciso dall’illuminazione, pestato come una casa traditrice, perché, se un’ora è d’oro, allora immortale sono un codice segreto. Io sono il partecipante del Tamburo del Destino, scelto tra tutti quelli che abitano il mondo di mezzo per portare questa corona, che riverbera di verità, e io sono il messia maciullatore.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Thirty-Two
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Sermone Trentadue
La Scrittura della Mazza, Primo:
«Il piacere dell’annientamento è il piacere di scomparire nell’irreale. Tutti coloro che vogliono sfidare il mondo addormentato cercheranno l’adesione a questo movimento. Io denuncio con un martello l’alienazione della Dualità della Scissione».
Secondo:
«Prendi da me le lezioni come punizione per essere mortale. Essere fatti di terra è essere trattati come tali dai vostri carcerieri. Questa è la chiave e la serratura del Daedra. Perché pensi che siano sfuggiti al compromesso?»
Terzo:
«Velothi, la tua pelle è diventata l’oscurità incinta. Il mio rimuginare ha portato a questo. Ricordate che Boethiah vi ha chiesto di diventare il colore del livido. In quale altro modo mostrarvi gente dell’esodo nella vita: il dolore?»
Quarto:
«Il saggio che non è un’incudine: una frase convenzionale e nulla più. Con questo intendo morto, il quarto modo di camminare».
Quinto:
«Un’adeguata comprensione delle virtù: messe in scena e da assassinare».
Sesto:
«Alla fine, gioisci come un ostaggio liberato dal tormento del tamburo ma che assapora la sua ferita. Il tamburo si rompe e si scopre che è un nido di calabroni, vale a dire: il tuo sonno è finito».
Settimo:
«Il sospetto è spettacolo e la bugia è solo un’ispirazione teorica».
Ottavo:
«Ma allora perché, vi chiederete, i Daedra vogliono immischiarsi con gli Aurbis? È perché sono la critica radicale, essenziale come tutti i martiri. Che alcuni siano più malvagi di altri non è un’illusione. O meglio, è un’illusione necessaria».
La parola finale è ALMSIVI.
Chapter Thirty-Three
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Sermone Trentatré
Poi Vivec lasciò la Sala delle Litanie del Tempio del Falso Pensiero, dove aveva covato così a lungo creando la scrittura della luce martellante, e tornò nello spazio che non era uno spazio. Dalla Casa Provvisoria guardò nel mondo di mezzo per trovare il settimo mostro, chiamato Roccia Bugiarda. Lie Rock è nato dalla Seconda Apertura di Vivec e fu gettato fuori dal Banchetto del Melograno da un membro degli Spazzini, un’altra gilda dimenticata. Lo Spazzino non lo prese per il mostro che era e quindi non si aspettava che volasse dalla sua mano verso il cielo.
«Sono nato da una saggezza dorata e da poteri che avrebbero dovuto essere per sempre non uguali! Con questa natura sono invitato nel Cielo Nascosto!»
Con ciò intendeva la Coperta a Squame, fatta di non stelle, il cui numero è tredici. Lie Rock si riempì di sciocchezze, mercanteggiando con lo Spirito Vuoto che si nasconde nelle religioni di tutti gli uomini. Il Fantasma del Vuoto disse:
«Resta con me per cento anni e ti darò un potere che nessuna divinità oserà disobbedire».
Ma prima che i cento anni fossero passati, Vivec stava già cercando Lie Rock e lo trovò
«Stupida pietra», disse Vivec. «Nascondersi nella Coperta a Squame significa lasciare un segno sul nulla. I suoi affari sono solo per i re regnanti!»
Allora Vivec mandò l’Ortore nei cieli per radere al suolo Lie Rock con l’ascia nominata. Nerevar fece pace con la stella del polo sud dei ladri, la stella del polo nord dei guerrieri e la stella del terzo polo, che esisteva solo nell’etere, governata dall’apprendista di Magnus il sole. Gli diedero il permesso di vagare tra le loro cariche e gli diedero la vista rossa con cui trovare Lie Rock nel Cielo Nascosto.
Per caso, Nerevar incontrò prima lo Spirito Vuoto, che gli disse che era nel posto sbagliato, al che l’Oratore disse: «Io o tu?» e lo Spirito Vuoto disse entrambi. Questo sermone non dice cos’altro fu detto tra questi maestri.
Lie Rock, tuttavia, approfittò della confusione per lanciare il proprio attacco al dio della città, Vivec. Venne accelerato da tutti e tre i guardiani neri, che volevano che se ne andasse in fretta, anche se non avevano alcuna intenzione di essere ostili al signore dell’aria di mezzo.
I cittadini di Vivec urlarono quando videro una stella cadente scendere dal buco del cielo come una strada a pedaggio dell’inferno. Ma Vivec alzò semplicemente la mano e congelò Lie Rock proprio sopra la città e poi trafisse il mostro con Muatra.
(La pratica di perforare la Seconda Apertura è ora proibita)
Quando Nerevar tornò, vide la cometa congelata sopra la città del suo signore. Chiese se Vivec volesse rimuoverla o meno.
«L’avrei fatto io stesso se avessi voluto, sciocco Hortator. Lo terrò lì con la sua ultima intenzione intatta, in modo che se l’amore della gente di questa città per me dovesse mai scomparire, così sarà il potere che trattiene la loro distruzione».
Nerevar disse: «L’amore è solo sotto la tua volontà».
Vivec sorrise e disse all’Hortator che era diventato un ministro della verità.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Thirty-Four
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Sermone Trentaquattro
Poi Vivec lasciò il Ministero della Verità e tornò nello spazio che non era uno spazio. Dalla Casa Provvisoria guardò nel mondo di mezzo per trovare l’ottavo e ultimo e più potente mostro, chiamato GULGA MOR JIL e altro. Il saggio deve cercare altrove questa stringa di potere.
Vivec chiamò al suo fianco l’Hortator ed era la prima volta che Nerevar si recava alla Casa Provvisoria. Ebbe la stessa visione che Vivec aveva avuto tanti anni prima: quella del re bicefalo regnante.
«Chi è quello?», si chiese.
Vivec disse: «Il gioiello rosso della conquista».
Nerevar, forse perché era spaventato, si irritò alla risposta del suo signore. «Perché sei sempre così evasivo?»
Vivec disse all’Hortator che essere diversamente era tradire la sua natura.
Insieme si spostarono nel mondo di mezzo, in un villaggio vicino a dove Vivec era stato trovato da Ayem e Seht. L’ottavo mostro era lì, ma non si comportava come un mostro. Stava seduto con le gambe nell’oceano e con uno sguardo preoccupato sul viso. Quando vide sua madre-padre, chiese perché doveva morire e tornare nell’Oblivion.
Vivec disse all’ottavo mostro che essere diversamente era tradire la sua natura. Poiché questo non sembrava soddisfare il mostro e Vivec aveva ancora un tocco della misericordia di Ayem, disse:
«Il fuoco è mio: che ti consumi,
E fare una porta segreta
All’altare di Padhome,
Nella casa di Boet-hi-Ah
Dove diventiamo sicuri
E curato».
Il mostro accettò Muatra con uno sguardo pacifico e le sue ossa divennero le fondamenta della Città dei Morti, presto Narsis.
Nerevar mise via la sua ascia, che teneva pronta, e si accigliò.
«Perché», disse, «mi hai chiesto di venire se sapevi che l’ottavo mostro avrebbe ceduto così facilmente?»
Vivec guardò a lungo l’Hortator.
Nerevar capì. «Non tradire la tua natura. Rispondi come vuoi».
Vivec disse: «Ti ho portato qui perché sapevo che il più potente della mia questione avrebbe ceduto a Muatra senza discutere, se solo gli avessi dato prima una consolazione».
Nerevar guardò a lungo Vivec.
Vivec capì. «Di’ le parole, Hortator».
Nerevar disse: «Ora sono il più potente dei tuoi figli».
Che questo sermone sia di consolazione a coloro che lo leggono e che sono destinati a morire.
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Thirty-Five
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Sermone Trentacinque
La Scrittura dell’amore:
«Le formule della corretta magia Velothi continuano nella tradizione antica, ma quella virilità è morta, e con questo intendo almeno sostituita. La verità deve la sua natura medicinale all’istituzione del mito della giustizia. Le sue proprietà curative le deve anche al concetto di sacrificio. Principi, capi e angeli sottoscrivono lo stesso concetto. Si tratta di una visione basata principalmente sull’abolizione prolifica di una profanità implicita, vista nelle cerimonie, nei combattimenti con i coltelli, nella caccia e nell’esplorazione del poetico. Sul rituale delle occasioni, che ci giunge dai tempi del bagliore delle caverne, non posso dire altro che allentare la vostra equazione degli stati d’animo alla moneta lunare. Più tardi, e con questo intendo molto, molto più tardi, il mio regno sarà visto come un atto del più alto amore, che è un ritorno dal destino astrale e dai matrimoni intermedi. Con questo intendo le catastrofi, che verranno da tutti e cinque gli angoli. Seguono le revisioni, differenziate tra la speranza e lo sconvolgimento, situazioni che sono richieste solo dalla morte periodica dell’immutabile. Il tempo cosmico si ripete: Ho scritto di questo in una vita precedente. L’imitazione della sommersione è la premonizione dell’amore, la sua follia negli inferi, con cui intendo il giorno che leggerai fuori di te in un’età dell’oro. Perché in quel giorno, che è un’ombra del concetto sacrificale, tutta la storia è obbligata a vedermi per quello che sei: innamorato del male. Mantenere intatti i propri poteri in una tale fase significa permettere l’esistenza di quello che può essere chiamato solo uno spirito continuo. Fai del tuo amore una difesa contro l’orizzonte. L’esistenza pura è concessa solo al santo, che si presenta in una miriade di forme, metà delle quali spaventose e l’altra metà divisa in parti uguali senza scopo e assicurate. Tardivo è l’amante che vi giunge per qualsiasi altra via che non sia la quinta, che è il numero del limite di questo mondo. L’amante è il paese più alto e una serie di credenze. È la città sacra priva di un doppio. La terra incolta dei mostri è la regola. Questo è chiaramente attestato da ANU e dal suo doppio, che l’amore sa che non è mai accaduto veramente. Allo stesso modo, tutti gli altri simboli della realtà assoluta sono idee antiche pronte per le loro tombe, o almeno l’essenza di esse. Questa scrittura è direttamente ordinata dai codici di Mephala, l’origine del sesso e dell’omicidio, sconfitta solo da coloro che riprendono quelle idee senza il mio intervento. L’élite religiosa non è una tendenza o una correlazione. Sono dogmi completati dall’influenza del mare inaffidabile e dal governo degli astri, dominati al centro dalla spada, che non è niente senza una vittima a cui fare presa. Questo è l’amore di Dio e ti mostrerebbe di più: predatorio ma allo stesso tempo strumentale alla volontà di raccolta critica, uno scenario per cui si diventa come lui, di maschio e femmina, l’ermafrodito magico. Segna le norme della violenza e questa si registra appena, sospesa com’è da trattati scritti tra gli spiriti originari. Questo dovrebbe essere visto come un’opportunità, e per niente noioso, anche se alcuni rinunceranno perché è più facile baciare l’amante che diventarlo. Le regioni inferiori pullulano di queste anime, caverne di tesori poco profondi, che si incontrano in luoghi da testimoniare per estensione, quando l’amore è soddisfatto solo da uno sforzo considerevole (incalcolabile)».
Il finale delle parole è ALMSIVI.
Chapter Thirty-Six
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Sermone Trentasei
Perché questi erano i giorni di Resdaynia, quando Chimer e Dwemer vivevano sotto il dominio saggio e benevolo degli ALMSIVI e del loro campione Hortator, anche se i Dwemer erano diventati sciocchi e sfidavano i loro padroni.
Dalle loro fortezze uscivano con baliste dorate che camminavano e possenti atronach e cose che sputavano fiamme e cose che facevano canzoni di morte. Il loro re era Dumac nano-orco, ma il loro gran sacerdote era Kagrenac il Blighter.
Sotto le montagne e sopra di esse infuriava la guerra con i Dwemer, e poi vennero gli uomini del nord ad aiutare Kagrenac e portarono di nuovo Ysmir.
A capo delle armate dei Chimer c’era lo schiavo che non voleva morire, l’Hortator Nerevar, che aveva scambiato la sua ascia per il Coltello Ethos. Uccise Dumac sulla Montagna Rossa e vide per la prima volta l’osso del cuore.
Uomini d’ottone distrussero le undici porte della Stiva del Lutto e dietro di loro arrivarono gli architetti del tono Dwemeri. Ayem gettò il suo mantello e divenne la Regina dal Volto a Serpente dei Tre in Uno. Quelli che la guardavano erano sopraffatti dai significati delle stelle.
Sotto il mare, Seht si agitò e portò l’esercito su cui aveva lavorato nei castelli di vetro e corallo. I dreughs, beffe delle macchine da guerra Dwemeri, si alzarono dai mari e riportarono le loro controparti sotto, dove furono inghiottite per sempre dal mare.
La Montagna Rossa è esplosa quando l’Hortator si è spinto troppo all’interno, cercando lo Sharmat.
Il sommo sacerdote Dwemeri Kagrenac rivelò allora ciò che aveva costruito a immagine di Vivec. Era una stella che camminava, che bruciava gli eserciti della Triunità e distruggeva il cuore di Veloth, creando il Mare Interno.
Ognuno degli aspetti degli ALMSIVI si alzò allora insieme, combinandosi come uno solo, e mostrò al mondo il sesto sentiero. Ayem prese dalla stella il suo fuoco, Seht prese da essa il suo mistero, e Vehk prese da essa i suoi piedi, che erano stati costruiti prima del dono di Molag Bal e distrutti alla maniera della verità: con un grande martellamento. Quando l’anima dei Dwemer non poté più camminare, essi furono allontanati da questo mondo.
Resdaynia non c’era più. Era stata redenta da tutte le iniquità degli stolti. Gli ALMSIVI tolsero le reti dal Luogo del Principio e catturarono la cenere della Montagna Rossa, che sapevano essere la Piaga dei Dwemer e che sarebbe servita solo ad infettare tutto il mondo di mezzo, e la mangiarono. ALTADOON DUNMERI!
L’inizio delle parole è ALMSIVI. Vi do questo come Vivec.